那边，

公主站在行台上还在一个代表一个代表地接见，

这边，

按照习俗，屈氏需要安排“文武巫贵”先一步进入行台里头去压一下车，在民间，就叫压轿。

当然，不是那种让你进去后跟着行台一起走，而是让你走个过场，进去喝一杯茶，然后就出来。

因为在楚人的习俗里，大喜之日，容易撞煞，婚轿尤其如此，那些孤魂野鬼最见不得人间喜事，看见婚轿就会忍不住过来要报复作祟，所以需要借“文武巫贵”的气息来压制。

民间的话，文武，文可能就是当地认字比较多的人，武的话，找不到兵头子，杀猪匠也能代替，巫的话，基本上楚国每个村落都有巫师，逢年过节会主持祭祀平时也帮忙看病，贵的话，就是村子里大家觉得身份最贵重的人，亦可以是福气最好的人。

孙公公和赵成领着一众宦官在行台大阁楼里布置一番后，孙公公走出来，一挥拂尘，没有喊话，只是招手示意人可以上来压车了。

不喊话的原因是，这种压小鬼作祟的事儿，本就不方便喊出来，容易撞晦气，二来，公主那边还在接受着一波又一波大贵族代表的行贺。

同时，在孙公公的示意下，压车流程算是开始了，先过来的，是一群身披黑袍脸上抹着油彩手持长帆的巫师。

人数大概有两百多人，他们将行台围住，开始进行祷告仪式。

这种装束，其实源自于楚人入楚地后对山越祭祀文化的一种吸收，当然了，不至于跳跳闹闹神神鬼鬼的，祷告的巫师只是举着长帆在很缓慢地移动，这是在警告路上的邪祟不准侵犯这里，同时，也是为新人送去祝福。

先上去的，是一位老巫正，这名巫正其实已经退下来了，曾在郢都任职，但他是主持祭祀的那种，如果把巫正这个庞大的职业细分的话，他就是文职。

老巫正拄着拐杖，在两个屈家人的搀扶下，从后头上了行台，在孙公公的接引下走了进去。

过了半刻，他便又颤颤巍巍地出来了，在下面人接应下，下了行台。

这时，屈培骆的一个叔叔，也是封号将军的屈应伦走到郑伯爷身边，对郑伯爷小声道：

“苏先生，稍后可否请苏先生帮忙压车？”