我听着僧人的话，沉声声问他：“你是什么人，是僧人吗？”

脏僧人：“我不是僧人，我信奉的不是佛教。我的教派一直被世人所诟病，认为那里面充斥的全是邪恶的仪式，可怕的诅咒，以及一尊尊供奉的魔神。事实绝非那样。”

对方上前一步说：“在漫长历史中，我所提及的那些，确实占据了很大一部份的主流，它确实是一个主流，是很多人，包括加入这个教派修行的人所认同的主流。可事实呢……”

来人轻轻向我施了一下礼说：“我们跟很多的信仰一样，我们信奉的是一个，伟大的，称之为‘本’的力量。”

我听到这儿，已经知道对方是什么人了。

他信的是苯教。

并且还是最原始的苯教。

对这一部份东西，我所经历的那个“赛勾陈”的记忆里有很多详细的描述。

赛勾陈十二年前，为了替南洋的一个富商制作出干掉老婆的降头法术，他特意到藏地寻求高人，想要学习到顶尖的术法。

可他没有得偿所愿，不过他却接触和见识到了最原始的苯教。

说来很有意思，我无意曲解这一原始的教派，但苯教中的修行方法，也分了天苯，地苯，大苯，这三个基本的内容。然后在这三个基本的内容之上，又划分了三十三种不同的修行方法。

教派的核心思想是“本”这种看不见，摸不到，却又真实存在，创造了万物的东西。

本的概念就是本源，是指一切本源的意思。

然后，苯教修的就是这个。

当然了，在漫长的历史中，这一原始的教派衍化了无数的分支。同样，这里面伴随的也是一些残酷的斗争。

现在，我看着这个脏人，对他不是僧人，这一点一定要与藏传的佛教分开。

我对他说：“你是要我做你主人的护法吗？”