因此，这种在西方人中十分盛行的政治观念注定是一种妄想，它将为政治带来灾难。

后世的美国已经逐渐印证了这点。

《独立宣言》里，那些道貌岸然的政治公理，最终只能推理出讼棍和白左的繁荣，而不能得出任何实质的公义。

两人的探讨似乎有些诡异。

抬头纹的提问就像是被统治者对统治者的尖锐质疑，但事实上两人都没有感到什么紧张。

因为马哨骨子里始终是个老师，而且是个优秀的老师，他把师生关系看得比什么都重要。

讨论的内容逐渐偏离了初衷，变成了数学。

抬头纹又问：“任何公理系统都有不能证明的东西……这是真的吗？”

“公理自身不就是吗。”马哨随口道，没有多说。

想说清楚这个问题，需要的前置知识可不少，而且很多都是超前的，比如罗素悖论、哥德尔不完备定理，都是下个世纪的东西。

别说哥德尔不完备定理或者希尔伯特妄想中的数学大厦，就是开尔文“物理学大厦”的那个著名段子都还没有诞生呢。

这个时代，对人类理性缺陷探索的最大成果，可能也就是康德的二律背反了。

即便伟大如康德，也只不过是初窥门径，为后人揭示了思路，而没有拿出什么确凿的东西。

抬头纹是部落里数学天分最拔尖的人之一，在数理进修班也是优等生。

但其真实水平也就和后世高中生差不多，而且是做题方面，眼界则可能连初中生都不如，想理解哥德尔的理论还差得太远。

总而言之……这里面水太深，马哨怕抬头纹把握不住。

“你如果有兴趣，可以先了解一下罗巴切夫斯基的几何，我带来的那些书里有讲它的。”马哨说。

除了基本的生活生产物资，阿帕奇西进队还带了一些书到加利福尼亚，以便让这里的阿帕奇人继续学习。

“最后，抬头纹，我离开之后，你大概就是整个加利福尼亚数理水平最高的人了，记得做一个合格的老师。”他又叮嘱道。

抬头纹郑重地应道：“我明白，老师。”