第四百一十七章 东南亚的各民族的前世今生（二）

缅族起源于古羌人，是古羌人南下分支。战国时期，牦牛羌部落在吐蕃高原东北部形成白狼羌，其在历史上建立过政权，曾多次归化内附。东汉初年起，白狼羌就与汉朝有过联系。7世纪中叶，白狼羌为吐蕃所灭，白狼羌就此开始了流离失所的生活，或臣服吐蕃，或沿江河通道离开吐蕃高原。臣服吐蕃的融入了藏族，沿东进入中土的融入了汉族，向南部进入滇缅者与所在地土着融合成当今缅族、彝族等多个民族。

9世纪中叶，沿伊洛瓦底江南迁的白狼羌在今缅甸中部叫栖一带，效仿当地骠人、孟人建立了11个村庄。白狼羌以叫栖为根基，不断扩张中与骠人、孟人逐渐融合形成缅族。最大的机遇来自公元832年，南诏国南下灭骠国，导致骠人流离失所。客居叫栖一带的白狼羌发挥游牧民族善战的本性，趁机控制和收编周边的骠人和孟人聚落，在不断扩张中与骠人和孟人发生融合，逐渐从游牧民族转向农耕民族，势力越来越大。

1044年，阿奴律陀建立历史上第一个缅族政权蒲甘王国。1057年，阿奴律陀南攻直通，迎来佛经、确立佛教的国教地位，缅族社会因佛教的普及发生了革命性变化。缅族最终的形成，离不开佛教，缅族的民族文化来源于佛教的影响，各种伦理观念都与佛教息息相关，佛教信仰是改变缅族文化进程的核心因素。

缅族在后世的中国被称为景颇族，它与缅甸的缅族在族源、语言、文化和宗教等方面有较深的渊源。后世景颇族主要分布在云南省的景颇族自治县以及贵州省和四川省的部分地区，人口约有15万人。

克伦族是后世缅甸的第三大民族，也是缅甸第二大的少数民族，人口约400多万，占缅甸总人口的8%。克伦族主要分布在克伦邦、克耶邦以及伊洛瓦底江三角洲地区，在孟邦、丹那沙林省、仰光省、勃固省、克耶邦等省邦也有分布。

克伦族总计有11个分支，即克伦（Kayin）、白克伦（Kayinphyu）、勃雷底（Paleiti）、孟克伦（Monkayin）、色郭克伦（SakawKayin）、德雷勃瓦（Tahleipwa）、勃姑（Paku）、勃外（Bwe）、木奈勃瓦（Mawneipwa）、谋勃瓦（Mpowa）和波克伦（Pokayin）。

克伦族有按居住地区起名的，也有按服色确定称谓的。按地区命名的，如居住在山区的克伦族被称为“山区克伦”，居住在平原地区的被称为“平原克伦”。与孟族居住在一起的被称为“波克伦”或“德楞克伦”，与缅族居住在一起的被称为“斯戈克伦”。以服色称谓的，如喜欢穿用儿茶染的红外衣的克伦人被称为“红克伦”，喜欢穿白衣服的克伦人被称为“白克伦”，喜欢穿黑衣服的克伦人被称为“黑克伦”。

克伦族的各个支系在语言、风俗习惯上小有差别。斯戈克伦与缅族相处的时间较长，受缅族的影响较大，也被称为缅克伦。波克伦受孟族影响较大，孟化程度高，也被称为孟克伦。

克伦族与缅甸族同源，都是从中国西北的羌族南迁的，属于蒙古人种南亚支系，进入缅甸的时间比缅族还要早一些，大约于公元1世纪前后进入缅甸境内。初期，居住在缅甸中部的东吁东部，后来迁徙至掸邦高原和萨尔温江流域一带定居。

蒲甘王朝末期，克伦族曾在东吁立国，后被掸族征服。克伦族在历史上多次受到过缅族、掸族、孟族的征讨，克伦族也曾不断进行过反抗，彼此曾结下仇恨。但是克伦族有着自己的生存之道，能够根据需要随时改变自己的习性，是比较能接受新鲜事物和别人统治的，因而能骑墙在缅族、掸族、孟族之间，最终不仅没有消亡，反而还不断壮大。

在东南亚，有着两个人种和三种语系，其中南亚语系包括孟高棉语族、越芒语族、蒙达语族、尼科巴语族，后世使用人口约9500万人，约占亚洲总人口的2.48%。分布于从云南广西一直到马来西亚半岛的马六甲海峡，涵盖中南半岛的多地。往西一直到印度布拉马普特拉河以南山区阿萨姆邦以及安得拉与奥里萨邦交界的地区。中国境内的南亚语系语言涉及孟高棉语族和越芒语族，使用人群主要分布在广西、云南两地。

孟—高棉语族是南亚语系内最大的语族，主要包括孟语、高棉语、卡西语、佤语、布朗语、德昂语等；越芒语族则包括越南语、芒语等；蒙达语族零星分布于印度北部地区，包括蒙达语、科尔库语等近20种语言；尼科巴语族分布于尼科巴群岛和苏门答腊西南部，属于南亚语系中分布最南的语言。

南亚语系中只有越南语和高棉语后来分别成为了越南和柬埔寨的官话，其他都是少数民族语言。卡西语仅在印度的梅加拉亚邦作为官话，而霍语、蒙达利语仅在印度的贾坎德邦作为官话。南亚语系的主要特点是辅音系统全面，清音、浊音和塞音区别明显。

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孟族是最先从中国内地进入缅甸境内的孟高棉语族中的主要民族，来源于中国南方的百濮人。百濮是一个古老的族群，部落众多，不是一个民族。在商朝时期，百濮曾经向商王朝进贡象牙、犀牛角和玳瑁等珍贵礼品。进入缅甸大概在公元前2500年和1500年之间，即中国的夏商时期。周朝时期楚国兴起，四处扩张，占据了百濮族群的土地，百濮人加大了南迁的力度，留下的百濮人在楚国的打击之下很快融入到其他民族或形成新的民族。百濮这一族群渐渐消失在历史之中，后来的孟族、布朗族、德昂族、佤族等民族为古百濮人的后裔。

孟族人进入缅甸境内后，最后定居在下缅甸的东南部一带。在公元前后就在缅甸南部伊洛瓦底江下游地区居住，至10世纪，发展成的国家主要有郎迦戍（今缅甸最南部的丹那沙林）、土瓦（今缅甸南部土瓦）、直通（今萨尔温江入海口的马达班）、勃固（今缅甸勃固）和勃生（今缅甸南部勃生）等。

孟人属于缅甸的8大民族支系之一，后世主要分布在缅甸的孟邦、克伦邦，以及泰国中部的曼谷市、大城府、北碧府等地。缅甸境内的孟族人口约100万，泰国孟人约10万左右。

孟人是传统的农耕民族，其水稻种植已有3000多年的历史，主要靠河水或降雨来浇灌稻田，很少建造大型的灌溉工程。除了水稻，孟人还种植橡胶，缅甸孟邦是缅甸的重要橡胶生产基地。孟人以竹木为主要材料建盖住房，住房一般为吊脚楼。

孟族人信仰佛教，早在公元前3世纪前后，孟族就使用波罗婆字母刻碑铭。公元3世纪末4世纪初，孟族吸收了属于梵文的南印度文字创造了孟文，而缅族又在孟文字母基础上创造了缅文。

孟族是一个有着古老文化的民族，孟族文化对缅族和掸族文化有着很大的影响。缅族文化就是在吸收孟族文化基础上发展起来的。孟族文化是缅族文化的两大基础之一，还有就是骠族文化。

孟族的建筑、绘画、雕刻、音乐和舞蹈对缅族的影响很大。目前，孟族居住区内仍然使用孟族本民族语言和文字，仍然保留着孟族本民族的传统和习俗。但是由于孟族王朝多次被缅族所灭，因此居住在平原和城市的孟族大多被缅族同化，其风俗习惯已与缅族基本上没有差异。

孟族人的祖先是从事农耕的民族。他们进入缅甸以后也将种植水稻和灌溉技术带到了缅甸境内。孟族人不仅善于种植水稻，还擅长果园的园艺。制盐、捕鱼和手工业也很发达。在平原的孟族居住地区，水利条件好，适合种植水稻。主要农作物有稻谷、花生、豆类、橡胶、甘蔗、芝麻、黄麻、烟草等。

孟人来源于先秦时期活动于我国西南地区的百濮民族集团。据前苏联考古学家证实，早在公元前20世纪就有大批原居住在华南、西南地区的孟高棉部落南迁，他们以湄南河流域为中心，在中南半岛上创造了辉煌的古代文明。这支讲孟高棉语的民族在当时有着较其它民族更为先进的文化。

新石器时代后期，古孟高棉人为了部落的发展，开始在中南半岛上扩张。他们中的一支沿湄公河抵达今老挝、柬埔寨境内，成为古吉蔑人的先民。另一支在公元前10世纪左右进入萨尔温江地区，后来发展成为孟族。历史上孟族曾有过白己的国家。据孟文碑铭推断，孟族在今泰国境内曾建立过堕罗钵底、南奔等孟人国家，在今缅甸境内曾建立过直通、郎迦戍、白古、勃生等孟人国家。缅族进入今缅甸境内之前，孟族曾占有缅甸中部、南部的广大地区，后因缅族、掸族的进入以及素可泰王朝的迅速崛起，其国土面积日益缩小，最后只得退居到以直通为中心的狭小地区了，后世孟族大部分与缅族杂居，且逐步为缅族所同化。

孟族擅长音乐舞蹈，乐器有五种，即铜、弦、革、管和板。有7音，即鹤、羊、牛、马、象、孔雀与杜鹃。音阶分7声，每声再分大、中、小3种，共21声。此外，孟族还有许多独特的乐器，如月牙琴、鳄鱼琴、孟族唢呐等，孟人具有非凡的艺术细胞。

(本章完)

第四百一十七章 东南亚的各民族的前世今生（二）