哪怕传令兵告诉自己，说岳飞已经杀进呼罗珊、占领了波斯，史文恭都不觉得惊讶，他一直觉得自己已经很努力了，但是在天赋异禀的岳飞面前，仍旧不值一提。

史文恭曾经将岳飞当作自己的目标，但是很快他就放弃了这一想法，他还是努努力，看看能不能追上韩世忠的影子吧。

打开密封的竹筒，掏出信件，大致浏览了一番，史文恭便笑着说：“儿郎远途劳苦，置酒肉，好生歇息一番。”

两个传令兵拱手退去，史文恭便将信件交给吕方：“就看楚国公如何处置东黑汗国了。”

朝廷对于东喀拉汗国与高昌回鹘的关系，史文恭并不十分了解，由于东喀拉汗国朝贡得更早，朝廷颇有一些重臣觉得，可以延续并确认宗藩关系，但王伦却不同意。

他还记得于阗国可是被喀拉汗国灭亡的，坚决抵抗的于阗、高昌回鹘、河西回鹘诸信仰佛教的联军，可是一直坚持到了最后，可惜那时候西夏阻隔，前宋毫无任何反应，就眼睁睁地看着自认为汉家外甥的于阗国被灭得干干净净。

顽强的于阗国联军曾经大败喀拉汗国，在喀什噶尔附近打了一场胜仗，被伊斯兰化的波斯人在史书中哀叹，称为“殉教岭之战”。

所以王伦一直想要分裂东喀拉汗国，如今的伊卜拉欣二世手腕软弱，八剌沙衮的游牧部落与喀什噶尔的农耕商贸城邦势力彼此离心，若汉军能够占据呼罗珊，使得塞尔柱突厥人的影响力从西域消退，那么已经绿化的这些地区，未必不能够再次佛教化。

而且这一次的佛教化，将由传入中原的汉式佛教来取代西域原本的佛教流派，尽管仍旧是佛教为主流宗教信仰，但意义却已经完全不同。

王伦挑选的汉人僧侣，基本都是信仰的禅宗，也就是完全汉化的佛教流派，在精神内核上已经有了佛、道、儒三教合流的趋势，仍旧是偏向于世俗化的。

这也是为什么韩世忠与史文恭没有像岳飞那样，以战争行为来完成对西域再征服的原因，如果塞尔柱突厥的威胁仍旧存在，西域是很难从绿化转为佛教化的。

吕方将信件仔细看了一番，又忍不住从头再看了一遍，感叹地说：“将军，你说楚国公这仗怎么就能这么打呢？”