第1028章 诸将南下

王伦的想法不是心血来潮，高颍的那一篇文章也不是无中生有。

在王伦接受了草原及西域诸国、诸部落联合上的“赐福可汗”后，他这个汉家天子就同时身兼两个地域最高领导人的头衔，也就得到了汉人之外诸族的认可。

但王伦更希望草原、西域诸部落认可他们属于中原王朝的一部分，是团结在他这个汉家天子的名下，而不是再需要一个草原式的帝王称号，以可汗的身份对草原西域进行统治。

现如今的新汉，核心永远是人口、文化、科技、道德占据更高优势的汉人，但同时也存在着大量努力接受汉化的契丹人、奚人、达靼人、女真人、南方诸夷，以及朝鲜人。

相比较而言，汉化程度最深的那一批异族精英们已经认可了自己汉人的身份，但还有更加广泛的未汉化群体呢？

这一点朝鲜人表现得就相当好，朝鲜行省的高丽人、新罗人、百济人，已经各自为自己寻找了汉人祖先，比如高丽的崔、柳、郑氏，新罗的金、王氏等，都将祖先渊源攀附到了五代以前的中原世家大族那里。

如此一来，他们就是中原汉人在战乱年代逃避到朝鲜的后代，根源上仍旧是汉人。

至于百济人，则攀上了唐朝时加入大唐的诸王族、将领们，将自己的姓氏向扶余、黑齿等上面靠，从而与扶余璋、黑齿常之联系在了一起，还有燕氏自称源自代郡，祖上乃是北魏开国名臣、汉人燕凤。

实在找不到汉人显赫的姓氏，那就篡改族谱，认定为某一支的分家后代，像国氏那样不肯合作的，也就只能跑去日本，妄图跟倭人攀点儿关系了。

这件事并非由朝廷刻意推动，完全是朝鲜行省民间的自发行为，毕竟“事大主义”虽然是金富轼主张的，但却不是他最早提出来的。

半岛对中原的慕强心理，已经持续了千余年，只不过在强盛的新汉到来后，表现得更加明显了而已。

王伦是非常希望其余诸部落、民族都向朝鲜学习的，只要肯主动认爹，一家人就好办事了不是？