所以王伦就需要王重阳将道教一部分重视动手能力、重视科学的思想，融合到儒家思想当中。

第二，王伦认为儒家重农，于是对帝王的评价，轻徭薄赋就成为一个极其重要的标准，也影响到了儒生们的执政理念。

这将会导致一个受儒家思想影响严重的王朝，始终无法完成原始而血腥的资本积累，这一步跨越不过去，社会便无法进步，始终兜兜转转地往复循环。

所以王伦东征日本，本意是将日本当作中原王朝原始资本积累的试验田，但有相当一部分官员和儒生们认为，朝廷应该接受日本天皇的和谈条件，日本只要承认中原为宗主国，我们的目的也就达到了啊！

王伦更希望前宋遗留的儒生们能够效仿汉儒，公羊学派不好嘛，非得要自我束缚了手脚，在一个小圈子里，很快就会变得自娱自乐！

故而王伦是期望儒家能够更加外向一些的，但相比其他宗教，儒家的传播难度实在太大了，或许需要一些宗教当作辅助和补充。

第三，王伦觉得儒家发展到了前宋，将道德的评判标准抬得太高，关键是道德评价太虚无缥缈了，无法量化。

就好比两汉时期的察举制，地方官员举孝廉，孝顺是出于内心，还是为了寻求上升之阶的表演？廉洁的标准在哪里？

《晋书》里一大堆影帝一般的孝子表演，难道不就是因为道德无法量化，所以使得士子们开始疯狂了起来么？

所以宋儒已经演变为半道德半绩效的评价体系，甚至道德高于绩效，王伦这个皇帝，在民间声望颇高，在儒生群体中的评价却极低，就是因为儒生们认为，哪怕王伦这个皇帝再爱护百姓，皇帝该做的绩效做得再漂亮，他得位就是不正，道德就是不行！

假如新汉建立时，哪怕王伦先扶持了赵佶的某个儿子为帝，然后受禅，严格遵循儒家那一套，儒生们也会欣喜若狂的。

可惜王伦偏偏不肯走这么一套流程。