除了语言，漠北百姓们要维系生计，方方面面都要跟汉人有关联，若要接受教育，就得去漠南的汉地学堂，可以说他们的一切都无法与中原脱离干系了。

甚至许多牧民为了更好地与汉人贸易，有不少人开始主动学习汉话，在被中原的商品吸引的同时，也被中原的娱乐方式所吸引，这个过程继续发展下去，那就是他们的思维习惯也将会变得与汉人一样了。

此时在舞台下，与吕舜举、虞允文等拥挤在一起观看戏曲的漠北牧民们，其中甚至有些人，是为了听得懂戏曲而主动学习汉话的，他们平日里并没有太多的机会接触汉人，本就没有太多借助汉语沟通的必要。

吕舜举听得是有滋有味，他在北海西侧，那里甚至连蔑儿乞人都不怎么北去的，人迹罕至、来来去去都是少数的那些熟人，所以能够听到热闹，他就十分高兴。

虞允文却盯着不远处一个神情狂热的漠北汉子，这人一看就是典型的牧民，内里穿着皮袍，外面却罩了一件宽松的道袍，颇有些破旧，钉了好几块补丁，却浆洗得干净。

舞台上表演的内容自然是虚构的，讲的是乌桓王薄奚干妄图称霸辽东，便降服了数十个部落，举兵攻打东汉的幽州，白马将军公孙瓒招募壮士，赵云便聚了一群乡中少年，跟随公孙瓒反击薄奚干。

历史上自然不存在乌桓王薄奚干，虽然薄奚氏的确是乌桓部落姓氏之一。

看到赵云威风凛凛与薄奚干厮杀，将这个乌桓王杀败并义正言辞地训斥，那个牧民激动得拍手叫好，也学着汉人商人打赏，从背囊里掏出一块虎皮，使劲儿丢在了舞台上。

虞允文摸了摸胡须，他有了几分猜测，或许这个漠北牧民，此前就是部落贵族的奴仆，也曾经饱受贵族们的压迫，便有了几分代入感。

虎皮在任何时代任何地区都是相当值钱的，甚至可以视为是硬通货，打赏的这位牧民大约并没有意识到，自己激动之下这一丢，就变成了“榜一大哥”，仍旧满脸通红地高声喊叫着。

这让虞允文又有了许多体悟，毕竟是王伦看重的大才，虞允文在出发前，也曾读过王伦的一些着作。

王伦写过许多文章，说是着作难免有些夸张，虞允文读的，是王伦关于北方民族为何总要南下入侵的分析。