而且金银矿远在倭岛，如今虽然有了速度更快的船，但征发徭役去挖矿的话，对大汉百姓来说，负担还是太重了。

秦朝二世而亡的教训应该引以为戒。”

话已至此，陆鸣的意思很明确，矿要挖，但不能是大汉百姓去挖。

“我的策略是，对倭人进行分类治理，不能一味的强硬对待。

有的可以承担冶炼等技术性工作，相对体面和安全，并且给予其比较好的待遇，

有的可以授予一定的官职，协助大汉治理倭岛。

有的大部落的首领可以封侯，他们的儿子可以进入大汉创建的学堂读书，甚至可以前来长安求学。

要是有人冥顽不灵，企图破坏大汉的政策，必须要坚决处死，不给他们任何机会。”

殖民者的常用手段，武力镇压，经济剥削，文化侵略，傀儡政权，

陆鸣一个都没少，全都给他安排上。

“倭岛上部落林立，没有统一的大国，我们应该对其分化瓦解，不能把所有人都逼迫到大汉的对立面，

在这个过程中，一切以大汉的利益为重。”

朝堂重臣方面，卫青，霍去病，李蔡自然不必说全都赞同这些策略，甚至还有更激进的想法。

九卿之中，也无人表示反对，

廷尉杜周本就是酷吏，大农令郑庄现在一心种田，

其他七位，要么事不关己，要么也是好战分子，要么眼中只有对金银的渴望。

谁会去为一群倭奴发声，它们生在那，不就是为了给大汉挖矿么？

但是对儒家来说，尤其是偏向于谷梁学派的儒生，直白的“利益”二字有些刺耳，

义在利先，见利思义，以义制利才是正道。

“陛下，富民侯之言臣不敢苟同。”

《尚书》博士欧阳生终于忍不住了，事关国策，富民侯张口闭口都是利益，

这样的人当道，怎么能治理好国家。

“哦，你有何高见？”

刘彻扫了他一眼后淡淡开口。

“陛下，孟子曰：上下交征利而国危矣，何必曰利，亦有仁义而已矣。

治国当以仁义为先，方能天下太平，若是人人皆言利，私欲无穷，乃是祸乱之道。

富民侯诸般对策皆从利起，未闻仁义之道，恐怕会养出一群无君无父之辈，

……”