老妇低声说着，满是悲伤之意，不过立刻回过神来，忙着去做饭。

大约一刻钟的时间过去，大院木门被推开，一个两鬓斑白的老汉迈步走来。

“孩他娘，饭做好了某？人家都开始喝汤了。”

“中了，中了，天天进家都催饭！”

老汉听着老妇的嘟囔甩着烟袋迈步来到大门口。

“孩他爹，这是今下午来的两个粮商，说是在咱这借宿。”老妇端着饭碗快速走来介绍一句。

“哦，快坐，快坐，来了就是客。”

朱由检刚站起身，老汉就伸手招呼坐下。

很快，老妇人麻利的端上来几道小菜和几个馒头，外加几碗面粥。

“叨，叨，别客气，给自己家一样。”

就这样，在这对老夫妇热情的招呼下，朱由检吃下了来到河南的第一顿饭。

饭后。

朱由检问道：“大叔，我下午来的时候，村里的人说买粮食得找刘举人，这是怎么回事？”

“后生，不怕你笑话，别看俺村人不少，但这村里的地都不是俺自己里，你要买粮食，俺还真做不了主。”

“这是为何？你身为保长，应该知道朝廷在农业上的改革，这地难道没人来清丈吗？”朱由检带着疑惑询问。

“诶，你不着，俺这的地从我记事开始都是在城里的刘家手里，这刘家是俺兰阳有名里老爷户，衙门来人清丈完农田后，说是让俺们免费持有土地，但是只能耕种，不能买卖，村里不少人都给刘举人签了一份田地出让书，说是给俺地，实际上地还是刘家哩。”

朱由检闻言后瞬间明白，这就是袁可立嘴中所说的上有政策，下有对策的具体方案。

朝廷明令禁止土地买卖和限制田产后，这些人就把土地连哄带吓的让底层百姓持有，说白了最终还是在地方士绅手中。

在大明朝，官绅，士绅，士族等阶层是有不同区别的。

官绅：指有官职的士人，是官员群体中的一部分，包括现任官员、致仕（退休）官员等，这些人背后的家族在地方往往有着极大的话语权和政治地位。

士绅：是士族和乡绅的结合体。主要由科举出身未仕或已仕但辞官回乡的读书人、地方上的宗族长老、有学问有名望的地主等组成，是基层和官府之间的桥梁。

士族：在明朝，士族的概念与前代相比有所变化，不再单纯指世代为官的贵族家族，凡是家里有人在朝中为官或有点学问有名望的都可称为士族。其成员有的通过科举进入仕途，成为朝廷官员，有的则在地方上凭借家族的势力和威望，参与地方事务的管理和决策，在文化传承和学术研究方面也有一定的贡献，许多士族家庭注重教育，培养了大量的文化人才。

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在这个封建帝制时代，文化教育就代表着权力和地位。

而在底层百姓嘴中，他们将其称为老爷户或者官家户。

“刘大叔，你既然是村中保长为何不把此事上报给兰阳县国税局？或者国土局？”

“后生，你不知道，我去国土局问过，给俺嘞答复是说只要俺村里的人有人拿到地契，这就算完成土地改革了，俺就是个小保长，也不敢问太多。”

朱由检听着刘老汉的话后，瞬间陷入沉默，一种巨大的无力感瞬间充斥自己的脑海。

到此，朱由检没有在和刘老汉多说什么。