幕府无需动用自己的直属武士，就给郑芝龙凑了一万五千人，比他要求还多出一半。

娘的，郑芝龙赞叹了。

德川家光政治智慧很高啊，两头高。

对内借用自己的武力，让所有大名闭嘴，威压他们听话服从。

对外展示了敏锐的眼光，敞开心扉的诚意。

倭国这不叫合作，应该是服从。

想他人之想、急他人之急。

没有匍匐谄媚的情况下，却又表示了绝对的服从。

郑芝龙有一种荒谬的舒服感。

幕府的马屁太高级了，竟然生出一股呵护之意，觉得他们才是大明的亲儿子，藩国的表率。

大概上位也舍不得清洗这样会来事的藩国。

接下来赶紧做事吧，大家都挺忙的，每个人都有自己的‘事业’，南海不能落后于东海。

德川家光一边派人去集结大名武士，一边准备朝贡的队伍。

海运能力郑氏不缺，五天后，第一批人就出发了。

到四月底，郑芝龙已经与德川义直出现在九州。

一百艘朱印船在郑氏三条远洋船的带领下向北，他则带着二百条船从琉球返回黑水沟，要在飓风之前把一万五千武士扔到吕宋。

五商要在一年内，在南海立新的规矩。

这期间，大明的舆论场依旧很热闹，陆天明囫囵吞枣的在轩辕报上刊登了大篇幅的《政治与经济学》。

无论敌友，整个大明的精英阶层都在学习。

这个概念可不是发明，二十年前，已经由欧罗巴人具体阐述过了。

所以署名之人有从山西‘劳改’结束的传教士汤若望，也有李素，他主要是在陆天明的指导下，用中原历史阐述明白。

改变中原五千年向农民收税习惯，重商、尊商、养商、但又设定了巨多的条条框框来管商、税商。

小主，

阐述财富概念，财富的产生和流通，税赋的本质和来源，主张使用律法、保护性经商，通过产业和就业创造财富，促进经济增长和财富增殖，实现国富民强。

赋予商人尊贵的重要地位，也在收税方面给了他们严格的条件，官府的税收桥梁职能被赋予商号，由户部直接管辖，官府可以专心治理地方，一切从务实出发，解决国家的实际经济问题。

这些东西开天辟地，但又尊重圣人民本思想，大明儒士现在可不敢随便乱喷，更不敢从经书中随便截取一段反驳，整体还处于观察研究阶段。

在这种舆论情况下，幕府的朝贡使者来到天津卫，并获得了内阁总理温体仁登陆的允许。