鹤云飞点点头，补充道：“如果从有文明的角度来说，他们算是已经进入文明社会了，因为他们不仅有了文字，还有了自己独特的历法。这足以证明他们的智慧和创造力。”他的话语让大家对龙山人的文明有了更深刻的认识，也对这个神秘的族群充满了敬意。

说到历法，曲木戈武显得格外兴奋，他滔滔不绝地说道：“是的，他们的语言很像我们彝族的土语，而他们农耕时所用的历法，我看也像是我们彝族曾使用过的十八月太阳历。他们把一年分成十八个月，每个月只有二十天，再加上五天庆祝丰收的日子，这样一年就正好是三百六十五天。所以我想，他们很可能是我们彝族的老祖宗。”他的语气中充满了自信和自豪，仿佛找到了自己民族的根脉。

马文庸听后，微微皱起眉头，表示怀疑：“要说生活在这块土地上的早期文明，有记载的就要数盘古和三皇五帝了，而传说最早的奴隶制国家是夏朝。他们会不会是那个时期的人呢？毕竟历史的长河中，有太多的谜团等待我们去解开。”他的话语引发了大家的思考，让众人陷入了对历史的沉思。

陈苗苗眼睛一亮，兴奋地说：“我看，他们一定是三星堆的人。你看他们使用的工具多么完美！很多东西都跟三星堆里的差不多。说不定还有更好的宝贝没让我们看见呢。”她的话语里充满了想象和期待，就像已经看到了那些隐藏在黑暗中的宝藏。

猴子孟阳连忙跟着说：“豆子说得对，我坚决相信！”他的声音响亮，为陈苗苗的观点助威呐喊。

众人听后，都忍不住笑了起来，有人调侃道：“你相信有什么用，又不是搞研究的。”

大家在欢声笑语中，继续探讨着龙山人的来历和文化，气氛热烈而融洽。

曲木戈武煞有介事地说：“古人有话说：‘夏建寅，宗伏羲。’根据我对彝族文化的研究认为，伏羲部落时期，人们都十分崇拜老虎。也就是说，夏朝建立了一个虎国，祖宗是伏羲。”他的话语里充满了对历史文化的研究和探索，仿佛在揭开一段被岁月尘封的往事。

苗苗瞪大了眼睛，惊讶地说：“是哈，寅虎，寅虎嘛！寅国就是虎国呀！难道他们是伏羲部落的人？”她的眼神中充满了好奇和惊讶，好像在这个神秘的世界里，发现了一个惊天的秘密。

听见大家这么说，包天喜心中又打起了小九九。作为一名收藏家，他只在乎有没有宝藏，对民族学也略知一二。他暗自思忖，从龙山人制作的土陶看，他们应该生活在原始社会阶段，大概是新石器时代；而从他们使用的工具看，已经有了青铜器，最起码也应该是在夏朝出现的。至于他们是怎么来到这里的，应该也是意外所致。他的心中充满了疑惑和好奇，同时也对可能存在的宝藏充满了期待。

忽然，远处传来了一阵甜美的古歌：“纯纯兮云絮，在天之际；赐我自由兮飞翼……青青兮涟漪，在荷塘心；赐我爱人兮依恋……”（古龙山语）伴着歌声走来了一位美丽迷人的牧龙女。

眯鲁出现在大家面前。

或许是由于平日里与鹤云飞和曲木戈武频繁接触，眯鲁和大多数龙山女孩子截然不同。那些女孩但凡瞧见现代人，总会惊慌失措地躲起来，而眯鲁却落落大方，既没有丝毫躲避的意思，脸上也瞧不见一丝因陌生而产生的惧怕神情。