城邑清单的真实性争议：对于城邑清单的真实性，一直存在着一些争议。部分城名，如“洗革拉”（15:31），在非利士时期文献中被证实，这为城邑清单的真实性提供了有力的证据。然而，部分名称可能为后世编纂时的区域代表，这也是我们在研究过程中需要考虑的因素。我们要以客观、科学的态度看待这些争议，通过不断的研究和探索，寻求更准确的答案。

女性继承权的矛盾：押撒的请求（15:19）突破了民数记27章的继承限制，这看似与律法条文存在矛盾。但实际上，这显明了神在特殊情境下的恩典超越律法条文。神的恩典是丰富多样的，在某些特殊情况下，祂会打破常规，彰显祂的慈爱和怜悯。这让我们认识到，律法是神的启示，但神的恩典更为宽广，我们要在遵循律法的同时，时刻感受神的恩典。

五、应用与当代意义

个人层面

“属灵地界”的守护：在我们的生命中，也有如同“尼革夫”（干旱处）与“高原”（丰盛处）的不同阶段。我们要依靠圣灵的力量，识别并治理这些“属灵地界”。当我们处于“尼革夫”阶段时，要坚定信心，依靠圣灵的滋润，度过艰难时期；当我们处于“高原”阶段时，要感恩神的恩赐，积极发挥自己的能力，为神的国度做出贡献。加拉太书5:22 - 23告诉我们，圣灵所结的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，我们要依靠这些果子，守护好自己的“属灵地界”。

资源的主动求取：我们要效法押撒的勇气，在祷告中积极求取“活水泉源”（雅4:2）。祷告是我们与神沟通的重要方式，通过祷告，我们可以向神表达我们的需求和渴望。就像押撒勇敢地向父亲请求泉源一样，我们也要勇敢地向神祈求，相信神会满足我们的属灵需求，赐给我们生命的活水。

群体层面

教会的资源分配：教会在资源分配方面，应当遵循按需分配（徒4:35）和透明管理（林后8:20 - 21）的原则。按需分配要求我们关注教会中每一个成员的实际需求，尤其是弱势群体的需求，设立慈善基金等方式来支持他们，让每一个人都能感受到教会的关爱。透明管理则要求教会定期公布财务报告等信息，让信徒了解资源的使用情况，增强信徒对教会的信任，促进教会的健康发展。

性别平等的实践：我们要积极支持女性在教导、管理等事工中的参与（徒21:9，腓4:2 - 3）。在教会中，男女都拥有平等的地位和权利，都能为教会的发展贡献自己的力量。女性在灵性、智慧和爱心等方面都有着独特的优势，我们要充分发挥她们的潜力，让教会成为一个充满活力和包容的团体。

文化挑战

对抗领土争端：在当今世界，领土争端时有发生。我们应当以“土地属神”（利25:23）的原则呼吁和平解决冲突。土地是神的恩赐，我们都是这片土地的管理者，而不是所有者。我们要以和平、友善的方式解决争端，避免战争和冲突，共同维护世界的和平与稳定。

生态责任：押撒所得的泉源提醒我们要保护“泉源”资源，推动水资源可持续利用（创2:15）。水资源是人类生存和发展的重要基础，我们要珍惜水资源，避免浪费和污染。同时，我们还要积极推动水资源的可持续利用，为子孙后代创造一个美好的生存环境。

总结

约书亚记第十五章是神学精确性与叙事人文性的双重典范。从神学核心来看，神的应许在具体的地理与历史中清晰显明，这要求选民以公义与信心管理产业。而对于当代使命而言，信徒的“犹大山地”涵盖了家庭、职场与文化等各个属灵疆域。我们应当以迦勒的勇气，勇敢地面对生活中的挑战，坚定地追求神的应许；以押撒的智慧，巧妙地解决问题，积极地为自己和他人争取属灵的福祉。让我们携手共进，不断拓展神国，直到“认识耶和华的知识充满遍地，如水充满洋海一般”（哈2:14），让神的荣耀在世界的每一个角落得以彰显。