周懿王继位后，整个王朝的发展轨迹如同一条偏离航线的河流，逐渐偏离了繁荣的正轨。政治的腐败如同毒瘤，在王朝的肌体中悄然滋长，侵蚀着周王朝的根基。官员们不再以国家和民众的利益为重，而是陷入了争权夺利、贪污腐败的泥沼。这种风气的蔓延，导致国势一路下滑，在历史的长河中留下了深深的伤痕，成为了后人所铭记的王朝兴衰的警示。

册命制度，作为西周时期至关重要的任命、赏赐官员的重要仪式，是周礼中不可或缺的核心组成部分，如同周王朝统治大厦的基石之一，支撑着整个王权秩序的稳定。它不仅关乎着官员的选拔与任用，更是王权尊严与统治权威的重要象征，彰显着一种至高无上的力量。

从浩如烟海的众多彝器铭文中，我们仿佛可以穿越时空的长河，一窥不同时期册命制度的具体情况。例如，《走簋》《卫簋》《免尊》《师毛父簋》《师奎父鼎》《豆闭簋》《辅师嫠簋》《扬簋》《免簋》等彝器铭文，清晰地为我们揭示了周昭王、周穆王时期册命制度的神秘面纱。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

在那个时候，册命制度有着鲜明而庄重的标志，那就是在任命、赏赐的过程中，必然会出现导引受命者的佑者和宣读册命的史官。佑者在前引导，其姿态威严而庄重，仿佛在传递着一种神秘的力量；史官则在一旁宣读册命，声音洪亮而清晰，每一个字都像是在敲打着礼仪的大钟，回荡在仪式现场的上空。他们的存在，使得整个册命过程显得庄重而规范性，犹如一场神圣的仪式，体现了当时严格的礼仪制度和对王权的尊崇。

随着时间的静静流淌，岁月的车轮不断前行，册命制度也在历史的长河中逐渐演变，变得更加完善。一个全新的环节——朝觐周王的礼仪，即“立中廷，北向”，悄然出现在册命制度之中。

需要注意的是，“立中廷，北向”并非是简单的立于庭院中央面向北方这样一个表面动作的描述。它实则蕴含着更为深刻的礼仪内涵。“立中廷”可能是受命者在佑者导引下，一步一步庄重而虔诚地走向接受册命位置的礼仪。这是迈向荣耀与责任的征程，每一步都仿佛承载着对王权的敬畏之心，踏在王朝礼仪的规范之上，处处彰显着西周时期礼仪制度的严谨与规范。

而“北向”则可能是在受命者到达接受册命的位置后，面向周王行拜见之礼的重要礼仪。这个姿态，犹如臣子对君主奉献的忠诚誓言，表达了受命者对周王的绝对尊崇和对王权的深深臣服。这些礼仪细节，从《望簋》《盠方彝》《救簋盖》《利鼎》《师虎簋》等彝器铭文中可以得到进一步的印证，它们就像拼图的碎片，拼凑出西周册命制度完整而又庄重的画卷。

然而，当历史的车轮滚到周懿王时期，册命制度这片宁静的湖水，被一场无形的变革之风掀起惊涛骇浪。从《师□鼎》和《訇簋》的铭文中我们可以敏锐地发现，它们都只是简略地记载了册命的内容，却不像前代那样对整个册命过程进行事无巨细、详尽生动的描述。

这一显着的变化，如同一粒投入平静湖面的石子，在当时复杂的社会政治环境中泛起层层涟漪。或许，这暗示着西周王室与诸侯大臣之间的关系，已经在政治的漩涡中悄然发生着微妙的转变。

进一步深入探究可以发现，昭穆时期在册命过程中扮演重要角色的宣读册命的史官，此时仿佛从历史的舞台中心悄然退去，在人们的视野中渐渐消失。尤其是《訇簋》中具体提到诸侯进宫接受册命的情景：“王在射日宫，旦，王格，益公入佑訇。”但在这一看似庄重的册命场景中，却没有任何对册命过程的描述之词。

这种史官角色的消失表明，在册命过程中曾经神圣的朝觐周王的礼仪，似乎引起了元老大臣们的强烈不满。大臣们对于册命制度改变的态度，犹如暗流涌动的海底，表面风平浪静，底下却是巨浪起伏。其中可能蕴含的权力争夺与矛盾，如同隐藏在云层中的雷电，不可避免地加剧了周王室与诸侯大臣之间的矛盾冲突。