“而且太平天国还推行【圣库制】，要求民众一切财产归公，按需分配。”罗玉华继续道，“这种制度在战时，倒是可以短暂施行，但如果长期实施，必然使得经济活力窒息。”

“公元1854年后，天京就已出现了粮荒，可怜百姓民众已经被迫食野草了，平均主义的经济腐化，注定会让这个制度破产……”

“还有，定都天京后，诸王广纳妻妾，洪秀全一个人就有88妃，东王杨秀清也有36妃，再加上大兴土木，修建东王府便耗银数百万两。”

她继续道:“彼此间的争权夺利，更是引发公元1856年天京事变，诸王互相残杀，精锐丧尽。”

“而且，即便成功了，只怕也难以避免权力内耗。贵族化与地方割据……”

“像是后期将领陈玉成、李秀成等拥兵自重，形成【听封不听调】的局面。若统一，必然重现唐代藩镇割据，中央权威荡然无存的现象。”

“但是……”说到这里，罗玉华却话音突然一转，“太平天国运动真的一点用没有吗？”

“不是的，新华夏如今可以强大，太平天国运动，却又有着不可磨灭的贡献……”

“洪秀全是一个极有抱负，但又很为保守的人……”她继续道，“他有很多进步的思想和主张，但却走不出【非黑即白，非正即邪】的思想禁锢……”

“他带领的农民起义，虽然借鉴了民间宗教起事的传统。”

“但又不是单纯地接受和融合华夏原本既有的各种宗教，而是对西方的基督教进行加工创造，并糅合儒家孔学、民间宗教和传统民俗风习等因素。直接颠覆了基督教的基本信条，从而形成了自己别具一格的宗教仪式和独立的宗教经典，创造了独树一帜的新型思想和宗教体系。”

“以拜上帝思想为基础，汇聚力量、整肃军纪、令行禁止，迅速地将忍耐、谦卑、散漫、懦弱的农民小生产者和小私有者组建成为一支纪律严明、勇猛善战的反清起义大军……”

“然而，他还是失败了……”罗玉华摇头道，“因为他们虽然有着全新的思想观念，重视疆土归属，但却完全不懂怀柔远人的外交政策……”