[‘兹用’]

[意思是老爹回复‘同意’，赶紧上菜。]

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【甲骨文图片】

[‘丁酉卜贞王宾文武丁伐三十人卯六牢鬯六卣亡尤’]

[丁酉日占卜，问的是，王要祭祀文武丁。]

[‘宾’也是一种祭祀，其实就是迎接文武丁上岗，该他值班了，文武丁巨石纣王他爷爷。]

[这条卜辞要么就是纣王的，要么就是他爹帝乙的。]

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[砍30个人，再杀6头自己养的牛，又献上了6坛子酒。]

[亡（wu）通无，‘亡尤’即‘没有灾祸吧？’]

[商朝人认为祖先会降灾给自己，所以祭祀就是给祖先先做几个菜。]

[吃了我的嘴短，您老人家就别祸害我了，就这意思。]

[现在好多老一辈人也这么想，他供奉祖宗不是出于缅怀，而是出于畏惧。]

[这个想法其实很奇怪。]

[当祖宗看着自己后人的人间一顿忙活，他活着已经不容易了就算是做的再不好，大不了托梦骂他一顿，实在不行，下界踹他两脚，啐一口都行。]

[你给他降灾，让他大病一场，那是图个啥呢？]

[他还得在这儿猜，我这是得罪我三叔呢？还是得罪我二大爷了呢？]

[这样信息传达的效率就非常低。]

[真有这个本事，打仗的时候里让别人大病一场，帮帮他不是更好吗？]

[实在是理解不了。]

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【甲骨文图片】

[‘丙寅卜侑伐于司（什么）卅羌卯卅豕’]

[丙寅占卜，用伐祭，祭祀某位司。]

[‘司’就是后，甲骨文除了特殊的几个表达方位的字之外，像上下左右这种不能反着写，大部分字都可以正写、反写，随便。]

[为啥司母戊鼎改成后母戊鼎了呢，就是这个原因。]

[其实意思没变，就是字型换了。]

[那个时候‘司’跟‘后’还没分化呢，是一个字。]

[‘司’就是王的配偶，她的地位最高，还要主持祭祀，这里不知道是谁。]

[后边是什么30个羌，郭moruo认为他就是‘磔’，也就是分裂肢体的一种死法（仅供参考）。]

[再往后，卯30只猪。]

[‘卯’其实就是杀的意思，很多人都说卯是劈开了挂起来，那就劈开了挂起来吧。]

[反正猪都没意见，我也没意见。]

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【甲骨文图片】

[‘贞侑伐妾媚’]

[这里的‘妾’指的是本族的女子，甲骨文‘女’、‘母’还有‘妾’，三个字可以混着用，没有高低贵贱之分。]

‘[媚’是眉族之女，在这儿也是人牲。]

[这条卜辞就是问，咱们下次祭祀的时候，用几名本族的女子和几名眉族的女子可不可以？]

[祭祀方式是砍头。]

[这个问题老天爷给的答案应该是可以，因为后面还有一句。]

[‘卅妾媚’]

[用30个行不行？]

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【甲骨文图片】

[‘贞御于父乙盟三牛册卅伐卅牢’]

[这‘盟’说是‘血’也行，但在这儿它是个动词，放血的意思。]

[‘伐’本来是动词，在这变成名词了。]

[经过砍头之后的人就叫‘伐’，就是无头，咱不说腔子了。]

[所以这句话的意思是：向老爹举行御祭，给某人治病，祭品是给三头牛放血，再砍30个无头，再加上三十只家养的羊。]

[这个无头是先让他无头，然后再砍。]

[而这段话，其实就是他在问这些挂号费够不够？]

[不是问御祭要不要举行？]

[御祭不能停！]

[像这样占卜问30个无头的还有5个卜辞，这些就不说了，太血腥，看点更多的。]

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【甲骨文图片】

[‘贞疛’疛就是肚子疼。]

[‘不以伐百’不要用100个无头吧？]

[下一句是‘以伐百’，用100个无头吧？]

[这是一正一反两。]

[其实就跟以前那些谈恋爱的电影里小女孩拿个花，往下揪花瓣，掰一个爱我，再掰一个不爱我，一个意思。]

[只不过这里掰的不是花瓣，是个无头。]

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【甲骨文图片】

[‘百伐十月’]

[十月份的某一天，又开席了，一次用了一百个无头。]

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【甲骨文图片】