支谶坐在莲台之上，与及其弟子支亮等从容应对，只顾着讲佛经。

萨满们很快发现：演示技能中，僧人在讲佛经，演示后，僧人仍然讲佛经。这些僧人怎么有讲不完的经？萨满们担心技能演示多了，预言说多了容易露馅，不可能一直表演下去，陷入尴尬境地。

萨满们接着挑起辩论，但是他们十个人在很多问题上意见都不同，哪里是一代大乘佛教高僧的对手？

支亮看了看老神在在的师傅支谶，与束手无策的萨满们，不由轻蔑一笑，佛经是无数僧人、信徒共同千锤百炼的文字，内含对人生、社会、宇宙的无上智慧，与文字记载稀少的萨满教完全不能相提并论。当萨满们接受辩论提议时，就已经输了！

臧旻坐在集市旁边酒家二楼，目瞪口呆：“这就赢了？这么简单！”

刘备对此毫无意外：“萨满教或许经历数代之后，能够发育成有大量经文、经得起思考辩论的真正宗教。但现在，如一个幼童。一个萨满只在一个或者数个部落传教，他们缺乏真正的经典，也缺乏萨满之间的辩论、交流、提高。

而佛教，已经在天竺、康居、大月氏流行数百年，是与道教一样成熟的宗教，有无数经典，有无数辩论。”

大月氏也是游牧民族，佛教既能传播，换到匈奴，甚至鲜卑人身上，当然无缝转移。更巧的是匈奴与大月氏的语言，在发音规律有些相似，近一个月来，走街串巷的支谶、支亮等人，已经能够熟练掌握大量匈奴语，把佛经从大月氏语翻译成匈奴语，比翻译成汉语容易地多！

正当刘备在庆贺胜利的时候，发生了血腥一幕。

不甘心失败的一个年轻萨满，冲向支谶，用手中法器把对方砸了个头破血流。

“把他抓起来，依法重处！”场内负责维持秩序的丁原都快呆住了。

站在入口处的吕布也愣住了，他明明让士兵进行了搜身，所有弓弩、刀剑不能携带入场。哪能预料得到萨满手中发器也可成为凶器？

面对被按在地上的凶手，支谶做了出乎所有人预料的举措，给丁原跪下了：“我佛慈悲，还请丁大人念他年幼无知，从轻发落。”

后世的续汉书将这场辩论称为——美稷之辩。

佛门更将它大书特书，并将支谶、支亮称之为草原佛教传播的先驱者、奠基者。

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二月末，皇帝诏赦天下，唯杀人、流放者不赦。许多重犯被派来北疆戍边，臧旻令丁原将他们都选入前锋营，以功赎罪。