自己带了帖赤那等十名亲兵，换上了蒙古人的服饰，悄悄越过了马内奇低地，然后逶迤向伏尔加河畔的维特梁卡奔去。

北高加索的春季是短暂的，虽然只是五月份，但天气已经有些炎热了，卡尔梅克大草原（俄.国人对于马内奇低地与伏尔加河之间荒漠草原的称呼）的白日更是酷热难耐。

在这片酷似蒙古高原的草原上，以前的金帐汗国设有一个个用来贸易的据点，卡亚苏拉、马加尔就是其中之一，眼下却成了土尔扈特人大大小小台吉的所在地。

若是没有这些据点，想要顺利横穿千里的距离抵达维特梁卡并不容易，乞塔德等人穿着的是大汗喇什用来巡逻各地牧场的近卫军“怯薛军”的服饰，这样的人员在大草原各处、任何时候都可以见到。

故此，他们也不会引起太多的注意。

不过，从踏上卡尔梅克大草原的那一刻起，乞塔德总觉得有些不安。

在茫茫的卡尔梅克大草原，想要时时遇到牧人是不可能的，但大小台吉的居所，也就是金帐汗国遗留下来的据点人口还是有一些的，最醒目的就是那些喇嘛庙，一见到喇嘛庙上飘着的彩色经幡就知道自己的下一个目的地到了。

为了不让别人认出自己（虽然自己十岁那年就到阿斯特拉罕为质），乞塔德还特意将自己上唇刚刚长出来的胡子保留了下来。

在这种环境下，他依然感到不安，依着此时作为牧民的原始警觉，以及后世当过军人和警察的敏感，抵达自从离开马内奇低地后的第三个喇嘛庙后，他终于明白不安源自哪里。

以喇嘛庙为中心的据点！

所谓据点，实际上就是台吉自己建造的帐篷或木屋，加上紧邻的喇嘛庙，以及小型市场而已，外围则是以前金帐汗国留下来的残垣断壁。

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从土尔扈特人的始祖和鄂尔勒克开始，他们就缺乏拔都那样的雄心，当然了，也是因为左近还有拔都时代没有的强邻存在的缘故，既没有实力，也没有动机去修复那些据点。

饶是如此，据点平时还是有一些人的，多的时候有几百，少的时候有几十，在茫茫大草原上就算是不少了。

这些据点自然也成了喇什亲兵的补给站，这是他作为大汗不多的福利之一。

来到这个据点后，乞塔德终于明白了。

自己的不安来自陌生人的跟踪和注视，他们远远跟在自己这一行人的后面，沿途藏在山坳或峡谷里，由于自己必须前往下一个据点，这让他们的监视就有了可循之迹。

而一旦进入据点，他们就可以藏在市场、喇嘛庙里暗中窥视。

他似乎感觉到了一双亦正亦邪的眼睛。

这种感觉很奇怪，因为他感觉到的目光既有温和的、亲切的、疑惑的，又有仇恨的、警惕的、时刻准备使坏的。

他立即意识到，自从发生阿兰城战事后，特鲁琴的形象已经不再是以前那个让人充满了想象和畏惧的特鲁琴，而是一个正常的势力了。

于是，来自各方势力的关注肯定是避免不了的。