实际上他已经超过阿玉奇汗，扎木杨、策丹道尔济、策伯克道尔济等人若不是傻子，就不会在明面上与他对着干。

当然了，除了他的岳父扎木杨，策丹道尔济、策伯克道尔济看他的神色都很不善。

还有还有一人，哈萨克人模样，乞塔德却不认识。

三十多岁，面容英俊，穿着一身俄国少校军服。

刚才的喧闹声肯定是自己的亲兵头领色可色那不允许这两人进来造成的。

木兰秋狝，不仅是女真人的传统，也是蒙古人的传统，时下已经是1754年的秋季，打着木兰秋狝的旗号举行一年一度的扎尔固会议也是土尔扈特人的传统。

当然了，来到俄国人的地盘后，多少也受到了他们的影响，后来慢慢变成了由扎尔固成员随时提议召开会议。

乞塔德在此时提议召开会议，显然有恢复传统的想法。

今日，他依旧留着修剪的整整齐齐的短发和短须。

时至今日，他最终未能摆脱来自后世的影响，他亲自动手打造了一整套用于理发的工具，并在辖内推广，由于境内的喇嘛都是短发，他的这一做法倒是没有引起非议。

倒是让大喇嘛罗布臧丹增十分欣喜。

“人人心向喇嘛啊”

他又亲手为自己缝制了一套西服，黑色毛料外套，白色棉布衬衣，灰色毛料马甲，还为自己做了一条红色丝绸领带。

黑色直通长裤，黑色皮鞋。

在此时，西服尚未在欧洲正式诞生，领带的前身领结还在大行其道，乞塔德这样做的目的一来是为了改变欧洲人对游牧部落“野蛮落后”的传统看法，减少他们从心里敌视他们而开始铺垫。

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二来嘛，自然是为了方便。

当然了，眼下只有汗国上层人物会跟着他这样穿着。

他一出现，这身衣服就将众人吸引了过去。

还有，此时欧洲的纺织技术日新月异，土尔扈特有大量羊毛，也是适宜种植棉花的地方，俄国人虽然并未拥有像“珍妮纺织机”这样的先进机械，但依着他们现在与欧洲的联系，弄到稍次一点的机械是不成问题的。

为了就地纺织，他们也在阿斯特拉罕、察里津、奥伦堡、阿特劳设置了收集羊毛、毛皮、棉花的货栈和作坊。

以前撒赖在阿斯特拉罕为质时，由于其不肯服从俄国人的管束，便被放到毛纺厂劳作，如果那时乞塔德就已经穿越了，肯定会踏踏实实在那里学习两年了。

但当时的撒赖却认为这是对他这个游牧男儿的侮辱，便一门心思想逃出去，最终促成了乞塔德穿越事件。

但是，他脑海里残留的技艺以及他矿冶机械学士的出身让他很快掌握了此时流行于俄国的纺织机械的做法，作为一个前途远大的穿越小说爱好者，对于大名鼎鼎的“珍妮纺织机”岂有不了解的。

于是，这几年，他早就将这东西先英国人一步发明出来了，一开始是手摇的，随着蒸汽机的出现，可以想象今后会带来多大变化。