“还有”

“各大宗教，基督教、伊教都是一神教，按照他们的教义，一切都是那位最大的神安排好的，只要一心向他，早晚祷告，并按照教义行事，最终都会升入天堂，否则就会进入抵御”

“佛教、道教多了一个转世系统，虽然没有上到天堂之说，但成佛、成仙也相差仿佛了，道教还多了一个长生不老的说法”

“比较而言，作为道教徒岂非更好一些？”

“当然了，我关注的却是各教修炼的方法，比较而言，一神教注重的是形式，用繁文缛节的祈祷仪式和忏悔来约束教众，而佛教、道教都有修身养性之说”

“当然了，我指的是进入中国的佛教，不是喇嘛教或者其它地方的佛教”

“用佛教或者道教的方法修身养性，我是提倡的，至于教规，我倒是认为不要太过拘泥，用心而不是形去修炼才是正途”

“当然了，这些事情一般信众是无法了解的，这也是本汗依旧让各教存在并发展信徒的唯一原因”

“假若再过个五到十年，民户们都懂得了只有依靠官府和自己才能改变命运的时候，相信寺庙和教众会越来越少”

这一番话在苏文玉等老人们心中自然并没有什么，但在像庄之鹤等来自大清的人的心中无异于投下了巨石。

虽然他们暂时无法理解，但乞塔德的那句“依靠官府和自己”还是深深打动了他们。

“大汗”，庄之鹤终究是按奈不住，“依靠自己还好说，如果你按照佛教或者道教的法子进行修炼，成佛成仙先不说，对于自己还是大有好处的，延年益寿肯定做得到”

“但依靠官府又怎么说？历来有圣明之君，也有昏暴之君，纵观中国历史，反而是昏暴之君更多一些”

这也是乞塔德一直在思考但也一直没有答案的问题。

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不过他还是说道：“这个问题太大，几千年都没有人解决，岂能在在我这里就迎刃而解？”

“首先，我们需要让特鲁琴汗国逐渐强大起来，让其它国家不敢随意觊觎，你到这里也近三年了”

“自然知晓无论是在大清，还是在俄国等其它国家，看起来都有约束民众的东西，但实际上都很脆弱”

“承平时期，这些东西还有用，一旦威胁到身家性命就不管用了”

“于是，让国家更强大，让民众更富足，让各行各业之人都能各司其职才是最重要的”

“我知道在儒家的传统里有各安其命的说法，但在我特鲁琴汗国这一宗并不严格提倡，虽然分了军人、官员、工匠、农户、牧户，但他们可以凭着自己的兴趣和能耐在这几类里从容游走”

“最终找到最合适自己的行业和职位”

“但要如何让这一切不会被打乱，除了国家强大不受干扰，环境大致不变，但与时俱进的法典是首要的，他告诉了民众那些事能做，那些事不能做，时间久了得到教训后就习惯了”

“然后是风气，我现在也没有好的办法，除了佛教、道教部分修炼之法，儒家的一部分也可以，与人为善，尊老爱幼，助人为乐，奋发向上，以国为荣等传统美德也不能丢掉”

“同样需要时间，然后固化为习惯和风气，国家也要根据动向时时纠偏才行”