同年，韩宣惠王去世，他的儿子韩襄王仓继位。

公元前311年，蜀国相国杀死了蜀侯。

秦惠王派人告诉楚怀王，愿意用武关之外的土地交换楚国的黔中地。楚王说：“我不愿意交换土地，只愿意得到张仪，然后献上黔中地。”张仪听说后，请求前往楚国。秦惠王说：“楚王对你恨之入骨，你怎么能去呢？”张仪说：“秦国强大，楚国弱小，有大王在，楚国不敢对我怎么样。而且我与楚王的宠臣靳尚关系很好，靳尚又侍奉楚王的宠姬郑袖，郑袖的话，楚王没有不听的。”于是张仪前往楚国。楚王将他囚禁起来，准备杀他。靳尚对郑袖说：“秦王非常喜爱张仪，准备用上庸六县和美女来赎他。楚王看重土地，尊重秦国，秦国的美女一定会得宠，而夫人您就会被冷落了。”于是郑袖日夜向楚王哭诉：“做臣子的，只是各为其主罢了。如今杀了张仪，秦国一定会大怒。我请求带着孩子迁到江南去，免得被秦国鱼肉！”楚王于是赦免了张仪，并厚待他。张仪趁机游说楚王说：“合纵抗秦就像驱赶一群羊去攻打猛虎，显然无法取胜。如今大王不依附秦国，秦国就会胁迫韩国、驱使魏国来攻打楚国，楚国就危险了。秦国西有巴、蜀，造船积粮，沿岷江而下，一天可行五百多里，不到十天就能到达扞关，扞关一旦失守，楚国东部就会全部陷入防守状态，黔中、巫郡就不再是大王的了。秦国出兵武关，楚国北部就会与中原断绝联系。秦军攻打楚国，危险在三个月之内，而楚国等待诸侯的援军却需要半年以上。指望弱国的救援，却忽视强秦的威胁，这是我为大王担忧的原因。大王如果真能听从我的建议，我愿意让秦楚两国永远成为兄弟之国，不再互相攻伐。”楚王已经得到了张仪，又不愿意割让黔中地，于是答应了张仪的建议。楚王释放张仪是因郑袖的胁迫，而非理性判断。最终接受张仪的建议，是因恐惧秦国的军事威胁，同时贪图暂时的和平，暴露出其优柔寡断、缺乏战略眼光的特点（这也为日后楚国衰败埋下伏笔）。张仪通过威逼+利诱+内部分化的组合拳，瓦解敌国意志，体现战国策士的现实主义风格。楚国衰败的根源在于楚怀王轻信宠臣、受制于后宫，外交反复无常，导致国家利益不断受损，与秦国的系统性差距日益扩大，我们眼光要放长远，不能受制于当下。

张仪随后前往韩国，游说韩王说：“韩国地势险恶，山多地少，粮食产量低，百姓只能吃豆类和麦子，国家没有两年的存粮，现有的士兵不过二十万。而秦国有甲士百万。山东六国的士兵披甲戴盔与秦军作战，秦军却赤膊上阵，左手提着人头，右手挟着俘虏。用孟贲、乌获这样的勇士去攻打不肯臣服的弱国，就像把千钧重物压在鸟蛋上，一定没有幸免的可能。大王如果不依附秦国，秦国出兵占领宜阳，封锁成皋，大王的国家就会被分割。鸿台之宫、桑林之苑，就不再是大王的了。为大王考虑，不如依附秦国，攻打楚国，以此转祸为福，取悦秦国。这是最好的计策。”韩王答应了张仪的建议。

韩王的妥协再次说明了弱国无外交的道理，实力决定生存。张仪利用韩国地瘠兵弱的劣势，以秦国的绝对武力威慑（甲士百万）和灭国威胁（千钧压卵），迫使韩王屈服。其策略是：夸大敌强我弱，制造恐惧，再提出依附强权（事秦攻楚）的所谓转祸为福之策，实则让韩国放弃自主，沦为秦国附庸。落后就要挨打，弱国在大国博弈中很被动，也很无奈。只有强大才能无所畏惧。

小主，

张仪回到秦国报告，秦王封他六邑，号武信君。张仪又奉命向东去游说齐王说：“那些主张合纵的人一定会对大王说：‘齐国有三晋作为屏障，地广人多，兵强马壮，即使有一百个秦国，也奈何不了齐国。’大王赞赏这种说法，却不考虑实际情况。如今秦楚两国通婚，成为兄弟之国；韩国献上宜阳；魏国献上河外；赵王入朝秦国，割让河间以侍奉秦国。大王如果不依附秦国，秦国就会驱使韩国、魏国攻打齐国的南部，调动赵国的军队，渡过清河，直指博关，临淄和即墨就不再是大王的了！国家一旦被攻打，即使想依附秦国，也来不及了！”齐王答应了张仪的建议。实力不足时，不可寄希望于虚幻的联盟，信息透明和战略定力才是关键。

张仪离开齐国，西去游说赵王说：“大王率领天下诸侯对抗秦国，秦军十五年不敢出函谷关。大王的威名传遍山东六国，我国感到恐惧，只好修整铠甲，磨砺兵器，努力耕种，积蓄粮食，战战兢兢，不敢轻举妄动，唯恐大王有意责备我们。如今凭借大王的威力，秦国已经占领了巴、蜀，吞并了汉中，包围了两周，据守白马津。秦国虽然地处偏远，但心中积怨已久。如今秦国的疲惫之师驻扎在渑池，愿意渡过黄河，越过漳水，占据番吾，与赵军在邯郸城下会战，希望在甲子日决战，以重现当年武王伐纣的故事。特此派使者先告知大王。如今楚国与秦国结为兄弟之国，韩国和魏国自称东方的藩臣，齐国献上鱼盐之地，这等于切断了赵国的右臂。断了右臂还要与人搏斗，失去盟友而孤立无援，想要不危险，可能吗？如今秦国派出三位将军，一支军队封锁午道，通知齐国渡过清河，驻扎在邯郸以东；一支军队驻扎在成皋，驱使韩、魏两国的军队驻扎在河外；一支军队驻扎在渑池，约定四国联合攻打赵国，赵国一旦屈服，必定被四分五裂。我私下为大王考虑，不如与秦王当面结盟，永远成为兄弟之国。”赵王答应了张仪的建议。张仪以武力威慑+心理战”迫使赵王屈服：先夸大秦军实力（占领巴蜀、包围两周），再渲染赵国孤立无援（楚韩魏齐皆附秦），最后威胁“四国联军瓜分赵国”，制造绝望感。其策略是“先震慑，后瓦解，逼敌不战而降”。在不对称的对抗中，心理威慑可能比武力更有效，具体用什么方法要依据情况而定。

张仪于是北上燕国，游说燕王说：“如今赵王已经入朝秦国，献上河间以侍奉秦国。大王如果不依附秦国，秦国出兵云中、九原，驱使赵国攻打燕国，那么易水和长城就不再是大王的了。况且如今齐国和赵国对于秦国来说，就像郡县一样，不敢擅自出兵攻伐。如果大王依附秦国，就永远不会有齐、赵两国的祸患了。”燕王请求献上常山尾部的五座城池以求和。张仪以以邻制邻”之策威逼燕王：先渲染赵国已臣服于秦，再威胁秦赵联军攻燕（“易水、长城不保”），最后以“齐赵如秦之郡县”彻底瓦解燕国抵抗意志。“借他国屈服之实，制造连锁恐慌”，迫使燕国不战而降。弱国的选择常被压缩到屈服或者毁灭。

张仪回到秦国报告，还未到达咸阳，秦惠王去世，他的儿子秦武王继位。秦武王在做太子时就不喜欢张仪，即位后，群臣大多都诋毁张仪。诸侯国听说张仪与秦武王有矛盾，都背叛了连横，重新合纵抗秦。没有了大老板的支持，张仪的处境可谓是日益艰难。

公元前310年，张仪游说秦武王说：“臣为大王考虑，东方各国若有变乱，大王可以趁机多割取诸侯的土地。我听说齐王非常憎恨我，我在哪里，齐国就会攻打哪里。我愿意以我这不才之身前往魏国办事，齐国听说我在魏国办事，一定会出兵攻打魏国，齐魏两国交战无法脱身，大王就可以趁机攻打韩国，进入三川，挟持天子，掌握地图和户籍，这是成就王业的机会。”秦武王同意了张仪的建议。张仪就前往魏国办事，齐国听说后果然出兵攻打魏国，这把魏王给吓得差点就没了。张仪赶忙对魏王说：“大王不必担心，请让我出马让齐国退兵。”于是他派自己的门客前往楚国，借楚国使者之口对齐王说：“大王把张仪托付给秦国，真是太过分了！”齐王问：“为什么这么说？”楚国使者说：“张仪离开秦国时，早已与秦王谋划好了，想让齐魏两国互相攻打，秦国趁机夺取三川。如今大王果然出兵攻打魏国，这是大王在国内消耗国力，在国外攻打盟国，反而让张仪在秦王面前更加得宠。”齐王于是撤军回国。张仪在魏国担任相国一年后去世。张仪与苏秦都以纵横之术游说诸侯，获得富贵，天下人争相效仿他们。还有魏国人公孙衍，号称犀首，也以游说显名。此外，苏代、苏厉、周最、楼缓等人，纷纷在各国活动，以辩才和诈术互相竞争，不可胜数。而张仪、苏秦、公孙衍最为着名。 张仪利用“自我牺牲+借力打力”的策略：先以自身为诱饵引齐攻魏，再借楚国之口揭穿“秦齐互耗”的阴谋，迫使齐国退兵。就是为了制造矛盾、转移焦点，最终为秦国谋利。高明的谋略需多步铺垫，利用对手心理盲区。有时候我们在没办法说服一个人的时候，借第三方之口传递信息，更具说服力。齐魏相争，秦国得利，警示国际竞争中需警惕“渔翁得利”者。在复杂博弈中，真正的赢家往往是幕后操纵矛盾的一方。

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《孟子》评论说：有人说：“张仪、公孙衍难道不是大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居无事，天下就太平了 。”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？君子应当站在天下的正位，走天下的正道，得志时与百姓一起遵循正道，不得志时独自坚持正道，富贵不能使他放纵，贫贱不能使他改变志向，威武不能使他屈服，这才叫大丈夫。”

扬雄在《法言》中说：有人问：“张仪、苏秦学习鬼谷子的权术，精通纵横之术，使中原各国安定了十多年，是这样吗？”扬雄回答：“他们是诈术之人。圣人厌恶他们。”又问：“孔子读他们的书，张仪、苏秦实践他们的学说，怎么样？”扬雄说：“这就像凤凰鸣叫而鸷鸟展翅，差得太远了！”又问：“那么子贡不也是这样吗？”扬雄说：“子贡以混乱无法解决为耻，张仪、苏秦以游说不能获得富贵为耻。”有人问：“张仪、苏秦难道没有才能吗？他们的行为难道不值得效仿吗？”扬雄说：“古代的贤人，连帝王都难以任用他们，不是因为才能。才能啊才能，不是我们这类人的才能。”孟子与扬雄批判张仪、苏秦等纵横家虽能搅动风云，却非真正的“大丈夫”。孟子强调“正道立身”，认为大丈夫应坚守仁义，不为外物所屈；扬雄则斥其为“诈术之徒”，认为其才能用于谋私利，背离圣贤之道。告诉我们成事手段与目的必须统一，仅靠权谋而无德行，终非长久之策。

这一年，秦王派甘茂诛杀了蜀国相国，秦王与魏王在临晋会面。

赵武灵王娶了吴广的女儿孟姚，对她那是十分宠爱，把她封为惠后。惠后生下了儿子赵何。

公元前309年，秦国首次设置丞相，任命樗里疾为右丞相。

公元前308年，秦国与魏国在应地会面。

秦王派甘茂与魏国约定共同攻打韩国，并派向寿辅助甘茂。甘茂到达魏国后，让向寿回国，对秦王说：“魏国已经同意了我的建议，但希望大王不要攻打韩国！”秦王在息壤迎接甘茂，并询问原因。甘茂回答说：“宜阳是个大县，实际上相当于一个郡。如今大王要越过重重险阻，行军千里去攻打它，难度很大。鲁国有个与曾参同名的人杀了人，有人告诉曾参的母亲，他母亲依然织布自若。等到第三个人来告诉她，她扔下织布机，翻墙逃走了。我的贤能不如曾参，大王对我的信任也不如曾参的母亲，怀疑我的人不止三个，我担心大王也会像曾参的母亲那样扔下织布机。魏文侯派乐羊攻打中山，打了三年才打下来。回国论功时，魏文侯拿出一箱诽谤乐羊的书信。乐羊再拜叩头说：‘这不是我的功劳，是君主的信任。’如今我是个客居秦国的臣子，樗里子、公孙奭倚仗韩国的势力来议论我，大王一定会听信他们，这样大王就欺骗了魏王，而我也要承受韩相公仲侈的怨恨。”秦王说：“我不会听信他们的，我愿意与你盟誓。”于是秦王与甘茂在息壤盟誓。秋天，甘茂和长封率军攻打宜阳。甘茂提前为自己铺路，避免因不信任问题而招来祸患。

公元前307年，甘茂率军攻打宜阳，打了五个月都未能打下来。这时樗里子、公孙奭果然在秦王面前诋毁甘茂。秦王召见甘茂，想要撤军。甘茂说：“息壤的盟誓还在那里。”秦王说：“是的。”于是秦王调动全部兵力支援甘茂。秦军斩杀韩军六万人，终于攻下宜阳。韩相公仲侈到秦国谢罪求和。

秦武王喜欢角力游戏，力士任鄙、乌获、孟说都因此当上了大官。

甘茂和秦武王的故事告诉我们信任是成功基石，甘茂以曾参杀人典故强调君主信任的重要，秦王最终守诺增兵取胜。坚持才能突破困境，宜阳久攻不下，但全力坚持后终获成功。盟约约束权力，息壤之誓防止秦王半途而废，体现制度对决策的保障。最重要的是领导者的信任与团队的坚持是克难制胜的关键。

八月，秦武王与孟说比赛举鼎，结果折断胫骨而死。秦武王死后，孟说被灭族。秦武王没有儿子，他的异母弟弟嬴稷在燕国做人质。秦国大臣将他迎回立为秦王，即秦昭襄王。秦昭襄王的母亲是芈八子，楚国人，即宣太后。芈月传电视剧就是说的大秦这段历史。

赵武灵王向北巡视中山国的土地，到达房子，随后前往代地，北至无穷，西至黄河，登上黄华山。他与肥义商议推行胡服骑射以教导百姓，说：“愚者所嘲笑的，正是贤者所明察的。即使全世界都嘲笑我，我也一定要占领胡地和中山！”于是赵武灵王改穿胡服。国人都不愿意，公子成称病不上朝。赵武灵王派人去劝他说：“家事听父母的，国事听君主的。如今我下令改穿胡服，而叔父您却不穿，我担心天下人会议论。治理国家有常法，以利民为本；处理政事有原则，以令行为上。明德先从卑贱者开始，而政令先从权贵者推行，所以我希望借助叔父的威望来成就胡服骑射的功业。”公子成再拜叩头说：“我听说中原是圣贤教化之地，礼乐盛行之处，远方国家前来朝拜，蛮夷效仿学习的地方。如今大王舍弃这些而穿远方的胡服，改变古人的传统，违背人心，我希望大王慎重考虑！”使者回报赵武灵王。赵武灵王亲自去劝说公子成，说：“我国东有齐国、中山国，北有燕国、东胡，西有楼烦、秦国、韩国的边境。如今没有骑射的装备，怎么能守住这些地方呢？以前中山国倚仗齐国的强兵，侵犯我们的土地，掳掠我们的百姓，引水围困鄗城；如果不是社稷神灵保佑，鄗城几乎失守，先王以此为耻。所以我改穿胡服，练习骑射，是为了防备四境的危难，报中山国之仇。而叔父您却固守中原的习俗，厌恶改穿胡服的名声，忘记了鄗城之耻，这不是我所希望的。”公子成听从了赵武灵王的命令，于是赵武灵王赐给他胡服，第二天公子成就穿着胡服上朝。于是赵武灵王正式发布胡服令，并招募骑射之士。 赵武灵王胡服骑射告诉我们变革需要魄力与远见，面对举世非之的压力，赵武灵王坚持愚者所笑，贤者所察的信念，体现领导者必须超越世俗眼光，以国家利益为先。变革要自上而下推动，他通过说服宗室重臣公子成（政令先贵者行），以点带面破除阻力，说明改革需从权力核心突破，利用权威化解保守势力。实用主义高于传统束缚，赵武灵王以边境危机（中山侵鄗）为切入口，揭示礼乐教化需让位于生存需求，唯有适应现实（胡服骑射）才能强国御侮。对公子成既强硬（国听君）又怀柔（亲往劝说），最终实现威德并用的团结效果，展现政治了智慧。

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