公元516年春季，正月戊辰朔日，北魏大赦天下，改年号为熙平。

北魏崔亮攻打硖石未能攻克，曾多次与李崇约定水陆并进，李崇却屡次违反约定逾期不到。胡太后因众将行动不一，于是任命吏部尚书李平为使持节、镇军大将军兼尚书右仆射，率领两千步兵骑兵赶赴寿阳，另设行台，调度各路军队，若有违抗命令者，以军法处置。萧宝寅派遣轻车将军刘智文等人渡过淮河，攻破梁朝三座营垒；二月乙巳日，又在淮北击败将军垣孟孙等人。李平抵达硖石后，督促李崇、崔亮等人限定日期水陆联合进攻，众将不敢再相互违抗，作战屡次获胜。

梁武帝派遣左卫将军昌义之领兵救援浮山，军队尚未赶到，康绚已击退北魏军队。武帝又派昌义之与直阁将军王神念沿淮河逆流而上救援硖石。崔亮派遣将军博陵人崔延伯驻守下蔡，崔延伯与别将伊瓮生沿淮河两岸扎营。崔延伯取下车轮去掉轮辋，将车辐削尖，两两相对衔接，用竹子拧成绳索串联起来，共十余道，横截淮河作为桥梁，桥两头安装大辘轳，可随意升降，无法焚烧或砍断。这座桥既切断了赵祖悦的退路，又使梁朝战舰无法通行，昌义之、王神念屯兵梁城无法前进。李平部署水陆军队进攻硖石，攻克外城；乙丑日，赵祖悦出城投降，被斩首，其部众全部被俘。胡太后写信给崔亮，让他乘胜深入进军。李平部署众将，水陆并进，攻打浮山堰；崔亮违抗李平的调度，以生病为由请求返回，奏表刚递上就擅自出发。李平上奏请求判处崔亮死刑，胡太后下令说：“崔亮擅自决定进退，违背我的战略部署，虽有小胜，怎能免除大罪！但我处理万机要务，力求不轻易杀戮，可特准他将功补过。”北魏军队于是撤还。

北魏中尉元匡上奏弹劾于忠：“趁国家遭遇大丧之际，专擅朝廷政令，导致裴植、郭祚蒙冤而死，宰相被罢黜受辱。又擅自伪造诏令担任仪同三司、尚书令，兼任崇训卫尉，推究他的意图，是想凌驾于众人之上。此事虽发生在宽宥之恩之后，仍应公开处死，请派遣一名御史到他任职的州执行处决。自去年世宗驾崩以后，皇太后尚未亲政之前，所有不按正常程序，或由门下省颁发的诏书，或由中书省宣布敕令，擅自相互任命官职的，虽已承蒙恩宥赦免罪责，也应全部追夺所授官职。”胡太后下令说：“于忠已受到特别宽恕，不应再追究罪责；其余事项按奏请办理。”元匡又弹劾侍中侯刚拷打杀害羽林卫士。侯刚原本因擅长烹饪担任尝食典御，任职近三十年，因对太后有恩，因此颇为专横跋扈，王公大臣都畏惧依附他。廷尉判处侯刚死刑。胡太后说：“侯刚是因公事拷打他人，意外导致死亡，按律不应治罪。”少卿陈郡人袁翻说：“‘意外’是指罪情已暴露，当事人隐匿不招供，依法拷讯的情况。如今这名羽林卫士，一经询问就全部招供，侯刚却口喊‘打死他’，肆意殴打，怎能称之为‘意外’！”胡太后于是削减侯刚三百户食邑，解除他的尝食典御职务。

小主，

北魏评定西硖石之战的功劳。辛未日，任命李崇为骠骑将军，加授仪同三司；李平为尚书右仆射；崔亮晋升为镇北将军。崔亮与李平在宫中争功，胡太后任命崔亮为殿中尚书。

北魏萧宝寅驻守淮河堰旁，梁武帝亲笔写信招诱他，让他袭击彭城，许诺将送还他的国庙及家族亲属；萧宝寅将武帝的信上奏给北魏朝廷。

夏季，四月，浮山堰筑成，长九里，底部宽一百四十丈，顶部宽四十五丈，高二十丈，堰上种植杞柳，军垒依次排列在堰上。

有人对康绚说：“长江、黄河、淮河、济水四条大河，是上天用来调节宣泄地气的，不可长久堵塞，如果开凿泄洪道向东排水，水流就会舒缓，堰体才能避免毁坏。”康绚于是开凿泄洪道向东排水。又对北魏施行反间计，说：“梁朝人最怕开凿泄洪道，不怕野外作战。”萧宝寅相信了这话，凿山五丈深，开凿泄洪道向北排水，即便日夜分流，水位仍未下降，北魏军队最终撤兵返回。堰水所及之处，淮河两岸数百里土地都被淹没。李崇在硖石戍之间搭建浮桥，又在八公山东南修筑魏昌城，以防备寿阳城被冲毁。百姓分散到高地上居住，堰水清澈，水下的房屋坟墓都清晰可见。

起初，浮山堰始建于徐州境内，刺史张豹子宣称，自己必定会主持这项工程；后来康绚以其他官职前来监督修建，张豹子十分羞愧。不久，朝廷下令张豹子接受康绚的调度，张豹子于是诬告康绚与北魏勾结，梁武帝虽不相信，但仍在工程完工后征召康绚返回朝廷。

北魏胡太后追思于忠的功劳，说：“怎能因一次过错就抛弃他的其他功勋！”于是重新封于忠为灵寿县公，也封崔光为平恩县侯。

北魏元法僧派遣儿子元景隆领兵抵御张齐，张齐与元景隆在葭萌交战，大败元景隆，屠杀十余个城池，随后包围武兴。元法僧环城固守，境内百姓全部反叛，元法僧派遣使者从小路向北魏告急。北魏从淮南紧急征召镇南军司傅竖眼，任命他为益州刺史、西征都督，率领三千步兵骑兵赶赴救援。傅竖眼进入益州境内，转战三天，行军二百余里，九次遭遇敌军都取得胜利。五月，傅竖眼击杀梁朝梁州刺史任太洪。百姓、獠人听说傅竖眼到来，都十分高兴，沿途迎接拜见的人络绎不绝。张齐退守白水，傅竖眼进入益州州治，白水以东的百姓都安居乐业。

北魏梓潼太守苟金龙兼任关城戍主，梁朝军队抵达时，苟金龙身患重病，无法部署防务，他的妻子刘氏率领并激励城中百姓，登城抵抗，坚守一百多天，士兵死伤过半。戍副高景图谋反叛，刘氏斩杀高景及其党羽数千人，其余将士，她都与他们同甘共苦，分衣减食，劳逸均等，众人无不敬畏拥戴她。城外有一口水井，被梁朝军队占据。恰逢天降大雨，刘氏下令拿出公私布绢和衣服悬挂起来，绞拧出水，城中所有杂物都用来储存雨水。傅竖眼赶到后，梁朝军队才撤退，北魏朝廷封刘氏的儿子为平昌县子。

六月庚子日，梁朝任命尚书令王莹为左光禄大夫、开府仪同三司，尚书右仆射袁昂为左仆射，吏部尚书王暕为右仆射。王暕是王俭的儿子。

张齐多次从白水出兵侵犯北魏葭萌，傅竖眼派遣虎威将军强虬进攻信义将军杨兴起，将其斩杀，重新夺取白水。宁朔将军王光昭又在阳平战败，张齐亲自率领两万多名骁勇将士与傅竖眼交战。秋季，七月，张齐军队大败，逃回梁朝，小剑、大剑等戍所守军都弃城而逃，东益州重新归入北魏版图。

八月乙巳日，北魏任命胡国珍为骠骑大将军、开府仪同三司、雍州刺史。胡国珍年老，胡太后实际上不想让他外出任职，只是想给他一个方面大员的荣誉；最终胡国珍没有赴任。

康绚返回朝廷后，张豹子不再修缮淮堰。九月丁丑日，淮河水位暴涨，浮山堰崩塌，崩塌之声如雷，三百里外都能听到，淮河沿岸的城池、戍所、村落十余万人口都被洪水漂流入海。起初，北魏担忧淮堰的威胁，任命任城王元澄为大将军、大都督南讨诸军事，率领十万军队，准备从徐州出兵攻打淮堰；尚书右仆射李平认为：“无需动用兵力，淮堰最终会自行崩塌。”等到听说淮堰崩塌，胡太后大喜，重赏李平，元澄于是没有出兵。

北魏胡太后多次前往宗室、外戚和功臣显贵之家，侍中崔光上表劝谏说：“《礼记》规定，诸侯若非探病吊丧，进入大臣家中，就称为君臣相互戏谑。其中没有提及王后、夫人，表明她们没有随意进入大臣家的道理。夫人若父母健在，可回家省亲；父母去世，则派遣卿代为探望。汉代上官皇后将要废黜昌邑王时，霍光身为她的外祖父，又是当朝宰相，皇后仍坐在武帐中接见群臣，以显示男女之别。如今皇族繁衍，功臣显贵不断升迁，邀请太后临幸的请求日益增多，这将成为常规。希望陛下减少出游，这样天下百姓都会依赖您，众生都会欢欣喜悦。”

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任城王元澄因北方边境镇将的选拔越来越不严格，担心敌寇窥探边境，祖宗陵墓受到威胁，于是上奏请求重视镇将的选拔，加强边防戒备，朝廷下诏让公卿大臣商议此事。廷尉少卿袁翻发表议论，认为：“近来边境州郡官员选拔不当，只论资历等级。有的任用贪污之人，广设哨所，多置将领；有的任用身边姻亲；有的接受他人财物请托。这些人都没有防御敌寇的心思，只有聚敛财物的意图。他们驱使勇猛的士兵去抢劫掠夺，若遭遇强敌，就会沦为俘虏；若有所俘获，就据为己有。那些老弱病残之人，只要略懂冶金、木工等手艺，无不被搜刮到军营中，遭受各种苦役。其余的人有的在深山伐木，有的在平原除草，往来贩卖货物，道路上随处可见。这些士兵俸禄不多，财物有限，官府却收取他们实际缴纳的绢帛，发给他们空头粮券，耗尽他们的力气，给他们单薄的衣物，占用他们的劳作时间，克扣他们的口粮，寒冬酷暑，再加上疾病折磨，死于沟壑之中的人常常有十分之七八。因此，邻国趁机侵扰我国疆土，都是因为边境官员任用不当所致。我认为从今以后，南北边境各藩镇及其所属郡县的府佐、统军直至戍主，都应让朝廷大臣及王公以下官员各自举荐所了解的人才，必须选拔有才能的人，不拘泥于资历等级；若被举荐者称职或失职，举荐人也随之奖惩。”胡太后未能采纳这一建议。到正光末年，北方边境盗贼群起，最终逼近旧都平城，侵犯祖宗陵墓，正如元澄所担忧的那样。

冬季，十一月，交州刺史李畟斩杀交州反叛者阮宗孝，将其首级传送到建康。起初，北魏世宗修建瑶光寺，尚未完工；这一年，胡太后又修建永宁寺，两座寺庙都在皇宫旁边；又在伊阙口修建石窟寺，这些工程都极尽土木建筑的华美。其中永宁寺最为壮观，有一尊一丈八尺高的金像，十尊与人等高的金像，两尊玉像。寺内建有九层佛塔，挖掘地基时，深入地下直达黄泉；佛塔高九十丈，塔顶的宝刹又高十丈，每当夜晚寂静时，塔上的铃铎之声能传到十里之外。佛殿如同太极殿，南门如同端门。僧房有一千间，殿内的珠玉锦绣，令人触目惊心。自佛法传入中国以来，塔庙的壮丽，从未有过如此规模。扬州刺史李崇上表说：“高祖迁都将近三十年，明堂尚未修建，太学荒废不堪，城阙府寺也多有颓坏，这并非继承先帝遗志、为万国树立榜样的做法。如今国子监虽有学官之名，却无教授之实，与兔丝寄生、燕麦无果、南箕不能簸扬、北斗不能酌酒有何区别！事务不能同时兴办，必须有所取舍；应停止尚方署雕刻奢靡的器物，缩减永宁寺的土木工程，减少瑶光寺的建材耗费，分流石窟寺的雕刻劳力，以及其他非紧急的劳役，利用春、夏、秋三季的农闲时节修缮上述几项工程，使国家仪容庄重显耀，礼乐教化得以推行，岂不是一件美事！”胡太后以温和的诏令答复他，却没有采纳他的建议。

胡太后热衷于佛教，百姓多有全家出家为僧尼的，高阳王的属官李瑒上书说：“三千种罪行中，没有比不孝更大的，不孝之中没有比断绝后代更严重的。怎能轻易放纵违背礼教的行为，任由人们皈依佛法的意愿，自身父母年迈，却抛弃家庭断绝赡养，违背当世的礼仪而追求来世的福报！孔子说：‘未知生，焉知死？’怎能放弃堂堂正正的政务而追随鬼神之教呢！此外，如今南方边境尚未安定，各种劳役依然繁重，百姓大多想逃避劳役，如果再听任他们出家，恐怕会抛弃孝慈之道，家家户户都成为僧尼。”都统僧暹等人怨恨李瑒将佛教称为“鬼教”，认为是诽谤佛法，向胡太后哭诉。胡太后责备李瑒。李瑒说：“天称为神，地称为只，人称为鬼。《左传》说：‘明处有礼乐，暗处有鬼神。’如此说来，明处的是堂堂正正的礼教，暗处的是鬼神之教。佛本是人，称他为鬼，我认为并非诽谤。”胡太后虽然知道李瑒的话有道理，但难以违背僧暹等人的意愿，于是罚李瑒一两黄金。

北魏征南大将军田益宗请求担任东豫州刺史，以便招降他的两个儿子，胡太后不同意，田益宗最终在洛阳去世。

柔然伏跋可汗，身体健壮，善于用兵，这一年，向西攻打高车，大败高车军队，生擒高车王弥俄突，将他的脚拴在劣马身上，拖拽至死，并用他的头骨制成饮酒器具。邻国中先前臣服于柔然后又反叛的，伏跋可汗都将其击败消灭，柔然国势再次强盛起来。

到了公元517年，北魏大乘教残余贼众再次聚集，突袭进入瀛州，刺史宇文福的儿子员外散骑侍郎宇文延率领家奴和门客抵抗。贼众焚烧斋阁，宇文延冲入火中抱着宇文福逃出，肌肤毛发都被烧焦，仍率领众人苦战，贼众最终溃散逃走，宇文延追击讨伐，平定了叛乱。

北魏起初，民间都不使用钱币，高祖太和十九年，开始铸造太和五铢钱，派遣铸钱工匠在各地鼓铸。百姓有想铸钱的，允许到官府的铸炉铸造，铜料必须精炼，不得掺杂杂质。世宗永平三年，又铸造五铢钱，禁止天下使用不符合标准的钱币。不久后，洛阳及各州镇所用的钱币各不相同，商品贸易无法流通。尚书令任城王元澄上书说：“不允许通行的钱币，法律有明确规定，指的是鸡眼钱、镮凿钱，再无其他禁令。想来河西各州如今通行的钱币都不在禁止之列，以往的禁令，我私下感到疑惑。另外，河北地区既没有新铸的钱币，又禁止使用旧钱，百姓只能用单丝织成的缣、稀疏线缕织成的布，这些布幅狭窄、尺寸不足，不符合常规标准，还得把整匹布撕成一尺长来换取物品，白白耗费纺织的辛劳，却仍免不了饥寒之苦，这恐怕不是救济受冻挨饿之人、养育百姓的本意。钱币的用途，是用绳索串联，无需借助度量工具，公平简便，作为救济天下的工具，实在非常适宜。请求下令各州镇，凡是太和五铢钱、新铸五铢钱以及古代各种钱币中民间习惯使用的，只要内外完好，即便大小有差异，都允许通行，贵贱差别，依照当地市价为准。这样才能让货物在天下流通，公私贸易没有阻碍。对于鸡眼钱、镮凿钱以及盗铸、将大钱销毁改铸小钱、制造新的伪币不符合标准的，依照法律定罪。”朝廷下诏采纳了他的建议。但河北地区钱币稀少，百姓仍然以物易物，钱币无法进入市场流通。

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北魏很多人虚报军功，尚书左丞卢同查阅吏部的功勋档案，趁机加以核查，发现虚报官阶的有三百多人，于是上奏说：“请求汇总吏部、中兵二局的功勋簿册，核对奏报的案卷，重新编造两份，一份送交吏部，一份留存兵局。另外，在军中斩杀敌人首级获得一阶及以上功勋的，立即命令行台军司颁发凭证，凭证从中间竖着撕开，一份交给立功者，一份送上门下省，以防欺诈作假。”胡太后采纳了他的建议。卢同是卢玄的族孙。

中尉元匡上奏请求调取景明元年以来，朝廷内外的考核簿册、吏部的任命文书、中兵局的功勋案卷以及各类考核优劣的记录，想借此核查虚报官阶、盗用官职的人，胡太后批准了他的请求。尚书令任城王元澄上表说：“法律忌讳繁琐苛刻，治理贵在简洁明了。御史的职责，是负责风闻奏事，如果听说有虚报功勋、妄加官阶的人，只需调取相关的一份簿册，核查虚实，依照典刑处置即可。怎能调动一个部门的全部案卷，追查二十多年的事情，如此追查过错，谁能承受这样的罪责！这实在是圣朝应当慎重对待的事。”胡太后于是停止了这件事。又因为元匡的建议多次不被采纳，担心他辞职，想要安抚他，于是加封他为镇东将军。

三月丙子日，梁武帝敕令织官，文锦上不得织仙人、鸟兽的形状，因为裁剪这些图案，违背仁爱宽恕之道。

丁亥日，北魏广平文穆王元怀去世。

夏季，四月戊申日，北魏任命中书监胡国珍为司徒。