甲子日，太宗车驾返回长安。太宗阅读《明堂针灸书》，书中说：“人的五脏经络，都附着在背部。”戊寅日，太宗下诏从今以后不得鞭打囚犯的背部。

十二月甲辰日，太宗在鹿苑打猎；乙巳日，返回宫中。甲寅日，高昌王麹文泰入朝拜见太宗。西域各国都想借助麹文泰的使者前来进贡，太宗派遣麹文泰的大臣厌怛纥干前去迎接。魏征劝谏说：“从前光武帝不允许西域派遣侍子，不设置都护府，认为不应让蛮夷劳烦中原。如今天下刚刚平定，此前麹文泰前来，所耗费的人力物力已经非常多了，如今即使有十个国家前来进贡，随从也不会少于一千人。边境百姓贫困匮乏，将难以承受这样的负担。如果允许他们的商人往来，与边境百姓互通贸易，是可以的；但如果以宾客之礼接待他们，对中原没有好处。”当时厌怛纥干已经出发，太宗立即下令制止他。

各位宰相陪同太宗宴饮，太宗对王珪说：“你见识鉴别精准透彻，又善于谈论，房玄龄以下的官员，你应当一一加以品评，并且说说你自己与他们相比如何？”王珪回答说：“勤勉为国，知道的事情没有不做的，我不如房玄龄。文武双全，出能为将、入能为相，我不如李靖。上奏陈述详尽明白，上传下达恰当公允，我不如温彦博。处理繁杂事务，各项工作都能圆满完成，我不如戴胄。以君主不如尧、舜为耻辱，把劝谏争辩当作自己的职责，我不如魏征。至于激浊扬清，痛恨邪恶、喜爱善良，我与他们几人相比，也有一点长处。”太宗深表赞同，众人也佩服他的中肯评价。

小主，

太宗刚即位时，曾经与群臣谈论教化，太宗说：“如今承接大乱之后，恐怕百姓不容易被教化。”魏征回答说：“不是这样的。长期安定的百姓容易骄奢放纵，骄奢放纵就难以教化；经历战乱的百姓忧愁困苦，忧愁困苦就容易教化。这就像饥饿的人容易满足于食物，口渴的人容易满足于饮水一样。”太宗深表赞同。封德彝反驳说：“夏、商、周三代以后，人心逐渐变得浇薄狡诈，所以秦朝任用法律，汉朝掺杂霸道，都是想教化却不能做到，哪里是能教化却不想做呢！魏征是个书生，不懂得时务，如果相信他的空谈，必定会败坏国家。”魏征说：“五帝、三王没有改变百姓却能实现教化，从前黄帝征伐蚩尤，颛顼诛杀九黎，商汤流放夏桀，周武王讨伐商纣，都能亲自实现天下太平，难道不都是承接大乱之后吗！如果说古人淳朴，逐渐变得浇薄狡诈，那么到了今天，百姓都应该变成鬼魅了，君主还怎么能治理好国家呢！”太宗最终采纳了魏征的意见。

贞观元年，关中发生饥荒，一斗米价值一匹绢；贞观二年，天下遭受蝗灾；贞观三年，发生大水灾。太宗勤勉治国，安抚百姓，百姓虽然四处奔波寻找食物，却没有抱怨。这一年，天下大丰收，流亡失散的百姓都回到了家乡，一斗米的价格不过三四钱，全年判处死刑的只有二十九人。向东到大海，向南到五岭，都夜不闭户，旅行者不需要携带粮食，在路上就能得到供给。太宗对长孙无忌说：“贞观初年，上书的人都说：‘君主应当独自运用权威，不能委托给臣子。’又说：‘应当炫耀武力，征讨四方夷族。’只有魏征劝我‘停止武备、修明文治，中原安定后，四方夷族自然会臣服。’我采纳了他的意见。如今颉利被擒获，突厥酋长都带着兵器在宫中担任侍卫，部落百姓都穿戴中原衣冠，这都是魏征的功劳，只可惜没能让封德彝看到这一幕啊！”魏征再次拜谢说：“突厥灭亡，天下安宁，都是陛下的威望和德行所致，我没有什么功劳！”太宗说：“我能任用你，你能胜任所担任的职务，那么功劳难道只在我一人吗！”

房玄龄上奏说：“检查府库中的铠甲兵器，远远超过隋朝。”太宗说：“铠甲兵器等军事装备，确实不可缺少；但隋炀帝的铠甲兵器难道不够多吗！最终还是丢掉了天下。如果你们尽心尽力，让百姓安居乐业，这才是我真正的铠甲兵器。”

太宗对秘书监萧璟说：“你在隋朝时多次见到皇后吗？”萧璟回答说：“就连她的儿女都很少能见到她，我是什么人，能见到她呢？”魏征说：“我听说隋炀帝不信任齐王杨暕，经常派宦官去监视他，听说他设宴饮酒，就说‘他在忙什么，竟然这么高兴！’听说他忧愁憔悴，就说‘他有别的想法，所以才这样。’父子之间尚且如此，更何况对其他人呢！”太宗笑着说：“如今我对待杨政道，比隋炀帝对待齐王好得多了。”萧璟是萧瑀的哥哥。

西突厥肆叶护可汗是前可汗的儿子，受到部众的拥戴，莫贺咄可汗所属的酋长大多归附于他。肆叶护领兵攻打莫贺咄，莫贺咄战败，逃到金山，被泥熟设杀死，各部落共同推举肆叶护为大可汗。

到了公元631年春季正月，太宗下诏命令僧人、尼姑、道士必须拜见父母（尽孝道）。

癸酉日，太宗在昆明池举行大规模狩猎，四方各族的君主首领都随同前往。甲戌日，太宗设宴款待高昌王麹文泰及文武群臣。丙子日，太宗返回宫中，亲自到大安宫向太上皇李渊献上狩猎捕获的禽兽。

癸未日，朝集使赵郡王李孝恭等人上奏表，认为四方各族都已臣服，请求举行封禅大典；太宗亲手写下诏书，不允许此事。

有关部门上奏说皇太子应当举行冠礼，建议选用二月的吉日，并请求调兵准备仪仗。太宗说：“春耕刚刚开始，应当改在十月举行。”太子少傅萧瑀上奏说：“根据阴阳家的说法，不如二月吉利。”太宗说：“吉凶取决于人。如果一举一动都依照阴阳之说，而不顾及礼义，难道能得到真正的吉利吗！遵循正道行事，自然会遇到吉利。农时最为紧迫，不能耽误。”

二月甲辰日，太宗下诏：“各州有京观（古代将战败者尸体堆积而成的土山）的地方，无论新旧，都应当全部铲平，添土修成坟墓，掩盖枯骨腐肉，不要让其暴露在外。”

己酉日，太宗封皇弟李元裕为郐王，李元名为谯王，李灵夔为魏王，李元祥为许王，李元晓为密王。庚戌日，封皇子李愔为梁王，李恽为郯王，李贞为汉王，李治为晋王，李慎为申王，李嚣为江王，李简为代王。

夏季四月壬辰日，代王李简去世。壬寅日，灵州的斛薛部落反叛，任城王李道宗等人率军追击，击败了他们。

隋朝末年，很多中原百姓被突厥掳走，等到突厥投降后，太宗派遣使者用金银布帛赎回这些百姓。五月乙丑日，有关部门上奏说，共赎回男女八万人。

小主，

六月甲寅日，太子少师、新昌贞公李纲去世。起初，北周齐王宇文宪的女儿守寡无子，李纲对她赡养抚恤十分优厚。李纲去世后，宇文宪的女儿以对待父亲的礼仪为他服丧。

秋季八月甲辰日，太宗派遣使者前往高丽，收殓隋朝时期战死将士的骸骨，加以安葬并祭祀。

河内人李好德患有心病，胡言乱语散布妖言，太宗下诏审查此事。大理丞张蕴古上奏说：“李好德患病有明确征兆，按照法律不应治罪。”治书侍御史权万纪弹劾上奏说：“张蕴古的籍贯在相州，李好德的哥哥李厚德担任相州刺史，他心怀偏袒纵容之情，审查事情不属实。”太宗大怒，下令将张蕴古在闹市斩首，不久后又后悔了，于是下诏：“从今以后，凡判处死罪的，即使下令立即处决，仍需三次复奏后才能执行刑罚。”

权万纪与侍御史李仁发，都因告发他人而受到太宗的宠爱，因此各位大臣多次被太宗谴责发怒。魏征劝谏说：“权万纪等人都是小人，不识大体，把揭发别人当作正直，把谗言陷害当作忠诚。陛下并非不知道他们没有才能，大概是看重他们无所避忌，想以此警戒鞭策群臣罢了。但权万纪等人依仗陛下的恩宠，凭借权势，施展奸邪阴谋，凡是他们弹劾的人，都并非真的有罪。陛下即使不能举荐贤才来整顿风气，又何必亲近奸佞之人来损害自己呢！”太宗沉默不语，赏赐魏征五百匹绢。不久，权万纪等人的奸邪行径自行暴露，都因罪获罚。九月，太宗修缮仁寿宫，改名为九成宫。又准备修建洛阳宫，民部尚书戴胄上表劝谏，认为“战乱刚刚结束，百姓困苦凋敝，国库空虚，如果不停地营造宫室，公私耗费巨大，恐怕百姓难以承受！”太宗赞赏他的意见说：“戴胄与我并非亲属，却能以忠诚正直为国家着想，知无不言，因此我要用官爵来酬劳他。”但过了不久，太宗最终还是命令将作大匠窦璡修建洛阳宫，窦璡开凿池塘、构筑假山，装饰华丽奢靡。太宗立即下令拆毁这些设施，免去窦璡的官职。

冬季十月丙午日，太宗在后苑追逐兔子，左领军将军执失思力劝谏说：“上天命陛下为华夏和四夷的父母，陛下怎能轻视自己的安危！”太宗又准备追逐鹿，执失思力摘下头巾、解开腰带，跪地坚决劝谏，太宗才停止。

起初，太宗下令群臣商议分封诸侯之事，魏征议论说：“如果分封诸侯，那么卿大夫都要依靠俸禄生活，必然导致加重百姓赋税。另外，京城附近的赋税不多，国家财政主要依靠京城以外的地区，如果把这些地区都分封给诸侯国，国家的经费就会立刻短缺。再者，燕、秦、赵、代等地都与外族接壤，如果发生紧急军情，从内地调兵增援，很难及时赶到。”礼部侍郎李百药认为：“王朝的国运长短，由上天决定，尧、舜都是大圣之人，却没能保住自己的后代；汉、魏虽然微弱，却能抵挡外来侵扰。如今让功勋贵族和皇亲国戚的子孙都拥有百姓和土地，几代之后，他们将会骄奢放纵，相互攻伐残杀，对百姓造成的危害会更加严重，不如让郡守县令轮流任职更为妥当。”中书侍郎颜师古认为：“不如分封皇子们为王，不要让他们的封地过大，在封地之间穿插设置州县，让他们交错居住，相互牵制扶持，使他们各自坚守自己的疆土，同心协力，足以辅佐京城；为他们设置的官员，都由朝廷相关部门选拔任用，除了国家法令之外，他们不得擅自施行刑罚，朝贡的礼仪也都制定明确的条例。一旦确定这个制度，就能万代无忧。”十一月丙辰日，太宗下诏：“皇家宗室及功勋贤能之臣，应当让他们镇守藩属之地，传给子孙后代，没有重大变故，不得罢免他们的爵位封地，相关部门要明确制定条例，确定等级上报。”

丁巳日，林邑国献上一只五色鹦鹉；丁卯日，新罗国献上两名美女；魏征认为不应接受。太宗高兴地说：“林邑的鹦鹉还能自己诉说寒冷，思念本国，更何况这两位女子远离亲人呢！”于是将美女和鹦鹉都交给使者，让他们带回本国。

倭国派遣使者入朝进贡，太宗派遣新州刺史高表仁持符节前往安抚；高表仁与倭国国王在礼仪问题上发生争执，没有传达太宗的旨意就返回了。

丙子日，太宗前往圜丘举行祭祀上天的典礼。

十二月，太仆寺丞李世南开垦党项地区，设置十六州、四十七个县。

太宗对侍从大臣说：“我认为死刑最为严重，因此下令三次复奏，就是想让官员们深思熟虑。但有关部门在片刻之间就完成了三次复奏。另外，古代处决犯人时，君主会停止奏乐、减少膳食。我宫中没有常设的音乐，但常常因此不吃酒肉，只是还没有制定明确的法令。还有，各部门审理案件，只依据法律条文，即使情况值得怜悯，也不敢违背法律，这中间难道就没有冤案吗！”丁亥日，太宗制定法令：“判处死刑的犯人，在两天内要进行五次复奏，下发到各州的要进行三次复奏；执行刑罚的当天，尚食局不得进献酒肉，内教坊及太常寺不得演奏音乐。所有复奏都要由门下省复核。如果有依据法律应当处死但情况值得怜悯的，要记录下具体情况上报朝廷。”从此，很多人的性命得以保全。五次复奏的具体做法是，在处决前一两天进行两次复奏，到处决当天再进行三次复奏；只有犯有恶逆之罪的，只需一次复奏即可。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

己亥日，朝集使利州都督武士彟等人再次上奏表请求举行封禅大典，太宗没有允许。壬寅日，太宗前往骊山温泉；戊申日，返回宫中。

太宗对执政大臣说：“我常常担心会因为喜怒而随意施行赏罚，因此希望你们极力劝谏。你们也应当接受别人的劝谏，不能因为自己的意愿，就厌恶别人违背。如果自己不能接受劝谏，又怎能劝谏别人呢？”康国请求归附唐朝。太宗说：“前代帝王，