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一位老学者捋着胡须，点头称是：“娘娘所言极是。只是这具体的对应关系，还需从其他残篇中寻找线索。”

为了激发众人的积极性，杨玉环还举办了知识竞赛。她提出一系列关于礼仪制度的问题，让学者们抢答，获胜者能得到珍贵的文房四宝或宫中珍藏的书籍。这一举措极大地调动了学者们的热情，他们日夜钻研，力求在竞赛中脱颖而出。

在众多学者的努力下，一些原本零散的记载逐渐拼凑出完整的脉络。例如，通过对多篇残篇的整合，终于梳理清楚了宫廷宴会中乐舞的完整流程，从开场的曲目选择，到不同环节舞者的变换，都有了清晰的依据。

经过数月的努力，大量散落的礼仪典籍被重新收集起来，虽仍有缺失，但已足够支撑礼仪制度的初步恢复。杨玉环和礼仪专家们以此为基础，结合实际情况，对大唐的礼仪制度进行了完善和细化。

在接下来的日子里，兴庆宫的偏殿就成了礼仪制度恢复的 “战场”。杨玉环每日都会来到这里，与礼仪专家们一同探讨、研究。遇到分歧时，她总是耐心倾听各方意见，再权衡利弊，做出决策。

一日，李老将宫廷宴会座次安排的初稿呈给杨玉环。杨玉环仔细看着，眉头微微皱起。“李老，您看，这部分皇室宗亲的座次，按照您的安排，与品级较高的官员距离过近，是否会显得不够尊崇？咱们大唐以皇室为尊，这一点在礼仪上必须体现出来。就拿上次宴会上，某位郡王与一位尚书相邻而坐，郡王虽无实职，但身份尊贵，这样的安排，会不会让郡王觉得失了颜面，也让其他宗亲心生不满呢？”

李老一拍额头，说道：“娘娘真是细致入微。是老朽疏忽了，这就修改。依娘娘所言，可在皇室宗亲与官员座次间，设置一道屏风，既分隔开，又能显示出两者的不同地位，且在视觉上也更为美观庄重。”

在研究官员朝见仪式时，赵先生提出：“娘娘，朝见时，官员们奏事的时间是否要限制？若不限制，恐怕会耽误陛下处理其他政务。比如上次朝会，一位官员奏事冗长，从民生琐事谈到地方治理，面面俱到，却花费了近一个时辰，导致后面几位官员的要事都未能及时上奏。”

杨玉环思索片刻，说：“赵先生这个提议不错。但限制时间也不能一刀切，重要事务自然要给官员足够时间阐述。我看这样，一般事务，限定半个时辰内奏完；重大事务，可酌情延长。具体如何判断，由朝堂上的侍官负责。侍官需提前了解官员所奏之事的大致内容，以此判断是否为重大事务。同时，也可在朝堂上设置沙漏等计时工具，提醒官员时间。”

随着研究的深入，问题也接踵而至。比如宫廷宴会中的乐舞安排，不同场合该演奏何种曲目，舞者的服饰、动作又该如何规范；朝见仪式中，遇到特殊情况，如官员突发疾病，该如何应对。每一个问题，杨玉环都和礼仪专家们反复商讨，力求做到尽善尽美。

在恢复宫廷礼仪的过程中，杨玉环还特别注重细节的传承。她常常对礼仪专家们说：“我大唐的礼仪，历经数代传承，每一个细节都蕴含着先辈们的智慧和对国家的期许。咱们恢复礼仪制度，不仅要让它严谨规范，更要让它承载着大唐的文化底蕴。就像宫廷宴会中的敬酒礼仪，敬酒的顺序、说辞，都有深意。从陛下、娘娘开始，依次向宗亲、官员敬酒，这体现了皇家对臣下的关怀；而官员回敬时，言辞、动作都要表达出对皇家的忠诚与敬意。”

有一次，在讨论宫廷宴会中的敬酒礼仪时，一位年轻的礼仪学徒提出：“娘娘，如今这敬酒礼仪，是否可以简化一些？以往的太过繁琐，怕官员们记不住。”

杨玉环微笑着说：“孩子，礼仪虽可根据实际情况适当调整，但不能丢了根本。繁琐的敬酒礼仪，看似麻烦，实则蕴含着对宾客的尊重和对场合的重视。我们可以通过培训，让官员们熟悉它。而且，这也是向天下展示我大唐文化的机会。比如，敬酒时的酒杯持法，要双手举杯，微微前倾，目光平视对方，这一个小小的动作，就展现出大唐官员的风度。若随意简化，成了单手举杯，随意敷衍，那成何体统？”