但无论如何，他在去往准噶尔的途中是不会遭到哈萨克人的攻击的。

按照诺尔布的情报，清军攻击达瓦齐汗时，同时知会了中玉兹的阿布莱汗，让其从西往东攻，并许诺他们收复的失地依旧属于他们的，大清不会占领（这才是大清灭亡准噶尔后领土只划到巴尔喀什湖西岸的原因）。

阿布莱汗此时正在全力稳固收复的失地，并警戒阿睦尔撒纳的行动，是不可能出兵来攻打他的。

于是便只剩下大玉兹的阿布勒班必特汗，以他的实力，是不足以单独对付他六个旅的。

当然了，聚集兵力沿途警戒那是必然的。

“阿布莱汗在巴尔喀什湖附近警戒阿睦尔撒纳，阿布勒班必特在锡尔河-碎叶河警戒自己，呵呵”

他突然有了一个大胆的想法。

三日后，大军顺利抵达突厥斯坦，

其实在进入锡尔河流域的第一站，克孜勒奥尔达，他就见到了阿布勒班必特汗的军队，表面上是牵着牛羊来劳军的，但肯定也有监视的意思。

这样的景象正好在他的预料之中。

“这一次，我带了大量的红宝石和银币，原本是想用来向哈萨克人购买粮草的，现在倒是省了”

他一直告诫自己，“对于异势力，千万不要像对待一般民众那样心慈手软，外横内德，才是特鲁琴唯一之道，是最高的准则”

“后世的经验证明，你越是强大、霸道，就越会得到别人的尊敬，管他是敬畏，还是真正的尊敬，反正结果是一样就行了”

“如果你坚持以和为贵，礼尚往来，遇到事情后处处忍让，就算你再强大，也会让屑小之徒以为你软弱可欺”

“你提供的好处再多，别人是不会感恩戴德的，只会在更多索取的道路上没有尽头”

“何况这还是十八世纪，赤裸裸的扩张时代？”

到五月份了，锡尔河也解冻了，两岸绿意盎然，牛羊时隐时现。

虽然乞塔德带了近两万大军，也秉持着“外横内德”的理念，但毕竟是一支训练有素、纪律严明的部队，除非受到袭扰，他们是不会主动出手攻击平民的。

于是，这支队伍在前面、后面、北侧放出十到三十里不等的侦骑，大队则排着整整齐齐的队伍行进在锡尔河北岸。

而此时的所有部族，无论来自哪里，行军打仗时，除了自己携带少部分粮草，大部分都是以战养战，紧急时，也会将自己的牧户当成“草谷”的。

准噶部落从以前的二十五万户一百多万人，一下锐减到目前不到一半的地步，除了瘟疫、战争，对于自己牧户的损害显然也在其中。

当然了，由于准噶尔与哈萨克是百年世仇，每次准噶尔大军进攻漠北时，哈萨克人袭扰其后方也是肯定的。

战争的代价不光是军队的战损，粮草的消耗，更是人口战。

佛教，多么讲究慈悲为怀的宗教，但藏传佛教的发源地却是一个高度农奴化的地方，而在准噶尔汗国、以前的土尔扈特汗国都施行了蓄养奴隶的政策。

一贯讲究强硬的伊教就更不用说了，大量的奴隶充斥其间。

有多少打着宗教的名义干着与教义违背的事情啊。

和平时，宗教说不定还能起到很大的作用，一旦到了危急时刻，自身利益显然要处于优先位置。